في الوتر كما لا تقنتون في المغرب. والقياس كله باطل. وبالله تعالى التوفيق * ٢٩١ - مسألة والوتر آخر الليل أفضل. ومن أوتر في أوله فحسن. والصلاة بعد الوتر جائزة. ولا يعيد وترا [١] آخر. ولا يشفع بركعة * حدثنا عبد الله بن ربيع [٢] ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن أبى خلف [٣] ثنا أبوزكرياء السيلحينى ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن عبد الله بن أبى رباح عن أبى قتادة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر: متى توتر؟ قال أول الليل [٤] وقال لعمر متى توتر؟ قال: آخر الليل [٥]. فقال عليه السلام لابي بكر: أخذ هذا بالحذر [٦]. وقال لعمر: اخذ هذا بالقوة) * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب ثنا هشام بن عمار عن يحيى - هو ابن حمزة قاضى دمشق - عن يحيى - هو ابن أبى كثير - عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف حدثتني عائشة أم المؤمنين (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى بعد العشاء الاخرة ثمانى ركعات ثم يوتر ثم يصلى ركعتين، يقرأ فيهما وهو جالس فإذا اراد ان يركع قام فركع، ثم ركع [٧] بعد ذلك ركعتي الفجر * قال علي: وأما قوله عليه السلام (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا [٨] و (بادروا الصبح بالوتر [٩] فندب، لما قد بينا من أن الوتر ليس [١٠] فرضا، ومن

[١] في اليمنية (ولا بعد وترا) وهو خطأ
[٢] في المصرية (حدثنا محمد بن عبد الله بن ربيع) وهو خطأ، فان شيخ ابن حزم هو عبد الله بن ربيع، كما مضى مرارا وتكرر أيضا في الاحكام
[٣] في المصرية (ابن ابى يخلف) وهو خطأ واسمه محمد بن احمد بن أبى خلف
[٤] في ابى داود (ج ١: ص ٥٣٩) (أوتر من أول الليل)
[٥] في أبى داود (أوتر آخر الليل)
[٦] هكذا في بعض نسخ أبى داود، وفى بعضها (بالحزم) والحديث سكت عنه أبو داود والمنذري واسناده صحيح
[٧] في اليمنية (ثم يركع)
[٨] رواه أبو داود (ج ١: ص ٥٤٠) وكذلك رواه البخاري ومسلم
[٩] رواه أبو داود (ج ١: ص ٥٣٩) والترمذي (ج ١: ص ٩٣) وقال (حسن صحيح)
[١٠] في اليمنية (من أن الوتر غير ركعتي الفجر) وسقط منها مابين قوله (الوتر) وقوله (غير