بسابعة لقوله عليه السلام (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة) * والسابع: أن يصلى سبع ركعات لا يجلس ولا يتشهد إلا في آخر السادسة منهن، ثم يقوم دون تسليم فيأتى بالسابعة، ثم يجلس ويتشهد ويسلم * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا احمد بن شعيب أخبرني ان زكرياء ابن يحيى [١] ثنا اسحاق انا معاذ بن هشام الدستوائى [٢] ثنا ابى عن قتادة عن زرارة ابن اوفى عن سعد بن هشام بن عامر عن عائشة أم المؤمنين (أن رسول الله [٣] صلى الله عليه وسلم لما كبر وضعف أوتر بسبع ركعات، لا يقعد الا في السادسة، ثم ينهض ولا يسلم فيصلى السابعة، ثم يسلم تسليمة) وذكر الحديث * [٤] والثامن: أن يصلى سبع ركعات، لا يجلس جلوس تشهد الا في آخرهن، فإذا كان في آخرهم جلس وتشهد وسلم * لما روينا بالسند المذكور إلى احمد بن شعيب: أنا اسماعيل بن مسعود الجحدرى [٥] أنا خالد بن الحارث ثنا سعيد با أبى عروبة [٦] ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى [٧] عن سعد بن هشام بن عامر أن عائشة ام المؤمنين قالت: (لما

[١] في الاصلين (زكريا بن اسحق) وهو خطأ صححناه من النسائي (ج ٢: ص ٢٥٠) ومن كتب الرجال فانه ليس له في رجال الكتب الستة من اسمه (زكريا بن اسحق) الا المكى، وهذا قديم من شيوخ عبد الرزاق وابن المبارك. واما زكريا بن يحيى الذى هنا فهو المعروف بخياط السنة، روى عن اسحق بن ابراهيم بن راهويه، وروى عنه النسائي وهو من اقرانه وتوفى زكريا سنة ٢٨٩
[٢] في اليمنية (انا معاذ بن هشام بن عمر عن عائشة ام المؤمنين) وهو خطأ في اسم معاذ، جعل جده عمر وليس كذلك، وخطأ في حذف باقى الاسناد إلى عائشة
[٣] في اليمنية (ان النبي)
[٤] الحديث في النسائي مطول واختصره المؤلف
[٥] بفتح الجيم واسكان الحاء المهملة
[٦] في النسائي في هذا الحديث (ج ١ ص ٢٥٠) (حدثنا خالد ثنا شعبة عن قتادة) وخالد روى عن شعبة وسعيد بن ابى عروبة وكلاهما يروى عن قتادة، وكلاهما روى هذا الحديث عن قتادة. افلا احكم بترجيح ماهنا على مافى النسائي ولا بترجيح ما هناك على ماهنا. والله اعلم
[٧] في اليمنية (زرارة بن ابى اوفى) وهو خطأ *