وممن قال بايجاب أم القرآن كما ذكرنا جماعة من السلف * روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سليمان الشيباني عن جواب [١] عن يزيد ابن شريك أنه قال لعمر بن الخطاب: أقرأ خلف الامام؟ قال له عمر: نعم، قال: وان قرأت يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم وإن قرأت * وعن الحجاج بن المنهال حدثنا أبو عوانة. عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عباية بن رداد [٢] عن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب وشئ معها، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، أرأيت إن كنت خلف امام أو بين يدى إمام؟ قال: اقرأ في نفسك * وعن أبي عوانة عن سليمان عن خيثمة [٣] عن عمر قال: لا تجزئ صلاة أو لا تجوز صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب * ومن طريق وكيع عن عبد الله بن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع قال: صليت صلاة والى جنبى عبادة بن الصامت فقرأ فاتحة الكتاب فلما انصرف قلت: أبا الوليد، ألم أسمعك قرأت فاتحة الكتاب؟ قال أجل إنه لا صلاة الا بها * وعن وكيع عن اسماعيل بن أبي خالد عن العيزار [٤] بن حريث عن ابن عباس قال: اقرأ خلف الامام فاتحة الكتاب * وعن عبد الرزاق عن المعتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال: لابد أن يقرأ خلف الامام فاتحة الكتاب، جهر أو لم يجهر * وعن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني نافع: أن ابن عمر لم يكن يدع أن يقرأ أم القرآن

[١] جواب، بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره باء موحدة، وهو ابن عبيد الله التيمى الكوفى. وفى الاصل (عن جواب بن يريد بن شريك) وهو خطأ بل يزيد شيخ جواب لا أبوه
[٢] في أحد الاصلين (عباد بن رداد) وفى الآخر (بن يرداد) وكلاهما خطأ والصواب (عباية بن رداد) بفتح الراء وتشديد الدال المهملة وآخره دال مهملة ايضا. وأثره هذا رواه ابن سعد في الطبقات (ج ٦ ص ١٠١) من طريق شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر
[٣] (خيثمة هو ابن عبد الرحمن بن ابى سبرة وروايته عن عمر مرسلة، وهو من صغار التابعين
[٤] العيزار بفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة وبعدها زاى وآخره راء *