الخطاب لاوجع جنوبهم! من أذن قبل الفجر فانما صلى أهل ذلك المسجد باقامة لا أذان فيه [١] * وبه إلى محمد بن المثنى: عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الحسن ابن عمرو [٢] عن فضيل عن ابراهيم النخعي: انه كان يكره أن يؤذن قبل الفجر * وعن وكيع عن شريك عن على بن على [٣] عن ابراهيم النخعي قال: سمع علقمة ابن قيس مؤذنا بليل فقال: لقد خالف هذا سنة من سنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [٤]، لو نام على فراشه لكان خيرا له * ومن طريق زبيد اليامي [٥] عن ابراهيم النخعي قال: كانوا إذا أذن المؤذن بليل قالوا له: اتق الله وأعد أذانك * قال علي: هذه حكاية عن الصحابة رضى الله عنهم وأكابر التابعين * روينا [٦] من طريق أبي داود: ثنا أيوب بن منصور ثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد [٧] عن نافع مولى ابن عمر عن مؤذن لعمر بن الخطاب

[١] في اليمنية (لا أذان فيها) وفيها ايضا سقط في بعض كلمات من السند ومن الاثر وموضعها بياض ونقل الزيلعى في نصب الراية (ج ١: ص ١٥٠) عن الامام القاسم بن ثابت السرقسطى في غريب الحديث اثرا نحوه من طريق ابى سفيان السعدى - وهو طريف بن شهاب - عن الحسن: (أنه سمع مؤذنا أذن بليل فقال: علوج تبارى الديوك، وهل كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعد ما يطلع الفجر؟ ولقد اذن بلال بليل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فصعد فنادى: ان العبد قد نام) واسماعيل بن مسلم في اسناد ما رواه المؤلف يغلب على ظنى أنه (إسماعيل بن مسلم المكى أبو إسحق البصري) وهو ضعيف وان كان فقيها مفتيا.
[٢] في اليمنية (عن سفيان الثوري ابن عمرو) وهو خطأ
[٣] هو على بن على بن نجاد - بكسر النون وتخفيف الجيم اليشكرى، كان مالك بن دينار يسميه زاهر العرب، وقال الفضل بن دكين وعفان: (كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم)
[٤] في اليمنية (سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم)
[٥] زبيد - بالباء الموحدة مصغر - هو ابن الحارث بن عبد الكريم، واليامى نسبة إلى (يام) بطن من همدان.
[٦] في اليمنية بحذف كلمة (روينا) وهو خطأ
[٧] في اليمنية (بن أبى زياد) وهو خطأ *