نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع) - الطبري الصغير، محمد بن جرير - الصفحة ١١٥ - خبر الغلام المذبوح الذي أحياه

عذاره‌ [١] على خده، و له‌] ذوائب‌ [٢] كذوائب المرأة الحسناء.

فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): كم لميّتك هذا؟ فقال: أحد و أربعون يوما.

فقال: و ما كان ميتته يحتمل‌ [٣]؟

قال الأعرابي: إن أهله يريدون أن تحييه ليعلموا من قتله، لأنّه بات سالما و أصبح مذبوحا من أذنه إلى أذنه.

فقال (عليه السلام): من يطلب بدمه؟ فقال: خمسون رجلا من قومه يقصد بعضهم بعضا في طلب دمه، فاكشف الشكّ و الريب يا أخا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

قال (عليه السلام): قتله عمّه لأنه زوّجه بابنته فخلاها و تزوّج غيرها، فقتله حنقا عليه.

فقالوا: لسنا نرضى بقولك، و إنّما نريد أن يشهد الغلام‌ [٤] بنفسه عند أهله، من قتله؟! و يرتفع من بينهم السيف و الفتنة.

فقام (عليه السلام)، فحمد اللّه تعالى و أثنى عليه و صلّى على النبيّ و آله، ثمّ قال: يا أهل الكوفة، ما بقرة بني إسرائيل بأجلّ منّي عند اللّه تعالى- من عليّ أخي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)- إنّها أحيى اللّه بها [٥] ميّتا بعد سبعة أيّام.

ثمّ دنا (عليه السلام) من الميّت، و قال: إنّ بقرة بني إسرائيل ضرب ببعضها الميّت فعاش و إنّي لأضربه ببعضي لأنّ بعضي عند اللّه خير من البقرة، ثمّ هزّه برجله اليمنى، و قال: قم‌

[١] العذار: استواء شعر الغلام، يقال: ما أحسن عذاره أي خط لحيته. و عذر الغلام: نبت شعر عذاره يعني خده (انظر لسان العرب ٤: ٥٥).

[٢] في النسخ: (بذوائب).

[٣] ليست في «س» «ه».

[٤] في النسخ: (الكلام) و هو تصحيف.

[٥] في «س» «ه»: (أحياه اللّه).