منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٩٢ - ٣٨٨- إسماعيل بن مرار

شيعتنا بحفظها، و أعلمهم أنّ من حفظها و أدمن قراءتها ضمنت له الجنّة على اللّه تعالى.

و لم يزل يكرّرها عليه (عليه السلام) حتّى حفظها [١].

٣٨٧- إسماعيل بن محمّد:

المنقري، ظم [٢].

و في تعق: روى عنه ابن أبي عمير [٣] [٤].

٣٨٨- إسماعيل بن مرار:

روى عن يونس بن عبد الرحمن، روى عنه إبراهيم بن هاشم، لم [٥].

و في تعق: روى عن يونس كتبه كلّها، و ربما يظهر من عبارة ابن الوليد الآتية فيه الوثوق به، بل ربما يظهر عدالته فلاحظ [٦]، سيّما بملاحظة حاله [٧]، و ما سيذكر في محمّد بن أحمد بن يحيى [٨]، و ما مرّ في إبراهيم

[١] بحار الأنوار: ٤٧/ ٢٢٨، عن بعض تأليفات الأصحاب، باختلاف يسير، و لم نجده في نسختنا من العيون.

[٢] رجال الشيخ: ٣٤٣/ ٨.

[٣] التهذيب ٦: ٣٢٤/ ٨٩٢.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٣١.

[٥] رجال الشيخ: ٤٤٧/ ٥٣.

[٦] منهج المقال: ٣٧٨، و فيه نقلا عن الفهرست: ١٨١/ ٨٠٩: و قال أبو جعفر بن بابويه:

سمعت ابن الوليد (رحمه اللّه) يقول: كتب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلّها صحيحة يعتمد عليها، إلّا ما ينفرد به محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس، و لم يروه غيره، فإنّه لا يعتمد عليه و لا يفتي به.

[٧] أي حال محمّد بن الحسن بن الوليد، لأنّه كان كثير التحرّز عمّا ينقله الرواة، كما يظهر من ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى من استثنائه عدد من الرواة، و كذا يظهر ذلك من ترجمة إبراهيم بن هاشم، فلاحظ.

[٨] منهج المقال: ٢٨١.