منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٣ - ٢٩٠- إسحاق بن أحمد بن عبد اللّه

و ليس في ضا إلّا: إسحاق بن محمّد الحضيني [١]. لكن في ج:

إسحاق بن إبراهيم الحضيني، لقي الرضا (عليه السلام) [٢].

و في تعق: قبول قوله لكونه وكيلا، و هو يقتضي الوثاقة.

و قول المصنّف: لكن في ج. إلى آخره، لا يبعد اتّحادهما و يكون الثاني نسبة إلى الجدّ، كما سنشير في محمّد بن إبراهيم الحضيني و عبد اللّه ابن محمّد الحضيني و عبد اللّه بن إبراهيم [٣]، فيكون هذا أخا عبد اللّه [٤].

أقول: يأتي في الحسن بن سعيد حتّى عن صه أنّه أوصل عليّ بن الريّان أيضا [٥]، و أسقطه الناسخ في صه هنا، فبقي ضمير الجمع بلا مرجع.

و في طس أيضا عليّ بن الريّان موجود، و فيه أيضا أنّ الموصل الحسن ابن سعيد [٦]، فتدبّر.

و في الوجيزة: ممدوح [٧].

و في مشكا: ابن إبراهيم الحضيني، عن الحسين بن سعيد و أخيه الحسن [٨]، و هو في طبقة أصحاب الرضا (عليه السلام) [٩].

٢٩٠- إسحاق بن أحمد بن عبد اللّه:

ابن مهران بن خانبة، في ترجمة عمّه محمّد بن عبد اللّه أنّهم بيت من

[١] رجال الشيخ: ٣٦٩/ ٢٦.

[٢] رجال الشيخ: ٣٩٧/ ١.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٧٣، ٢١٠، ١٩٧.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٥١.

[٥] الخلاصة: ٣٩/ ٣.

[٦] التحرير الطاووسي: ٣٨٠/ ٢٦٦ و ٢٦٧.

[٧] الوجيزة: ١٥٧/ ١٦٤.

[٨] في المصدر: أو أخيه الحسن بن سعيد.

[٩] هداية المحدثين: ١٧.