منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٧٩ - ٤٩٠- بندار

ثمّ قال: و هذا يدلّ على اضطراب كان و زال [١].

و ظاهر هذا اعتماده عليه و بناؤه على قوله.

و يظهر من تلك الترجمة وصفه بالأسدي.

و ممّا يؤيّد جلالته بل وثاقته ملاحظة سلوك أخيه أحمد بالنسبة إلى البرقي، و روايته مع ذلك عنه كثيرا [٢].

و قال جدّي: هو كثير الرواية، و من مشايخ الإجازة [٣]. و مرّ حكمهما في الفوائد [٤].

أقول: في مشكا: ابن محمّد بن عيسى أخو أحمد بن محمّد بن عيسى، عنه محمّد بن عليّ بن محبوب [٥].

٤٩٠- بندار:

بضمّ الباء، و إسكان النون، و الألف بعد المهملة، و الراء أخيرا؛ ابن محمّد بن عبد اللّه، إماميّ متقدّم، صه [٦].

ست، جش، إلّا الترجمة، و زادا: له كتب، منها كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الزكاة.

و ليس في ست: كتاب الحج [٧]، و زاد: و غيرها على نسق الأصول،

[١] في النسخة المطبوعة من التعليقة نسب هذا الكلام إلى النجاشي، و هو مذكور فيه إلى هنا في ترجمة محمّد بن سنان: ٣٢٨/ ٨٨٨.

[٢] روايته مع ذلك عنه كثيرا، لم ترد في التعليقة. و لم نعثر على روايته عنه في الكتب.

[٣] روضة المتقين: ١٤/ ٧٢.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٧٢.

[٥] هداية المحدّثين: ٢٦.

[٦] الخلاصة: ٢٧/ ٢.

[٧] إلّا أن في الفهرست المطبوع ذكر له كتاب الحجّ.