منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥٤ - ٤٥٧- بشر بن طرخان النخّاس

للظن النافع في أمثال المقام.

و قول شه: و الدعاء لا يدل. إلى آخره.

فيه: أنّه لم يظهر منه (رحمه اللّه) إرادة التوثيق، بل الظاهر خلافه.

و قول المصنّف: ربما أفاد نوع ذم، خلاف الظاهر، كيف و الدعاء جزاء لخدمته و نصيحة لنصيحته [١]، مع ورود الحثّ في الدعاء في طلب الولد و سعة الرزق و المال، و المقامات مختلفة.

و اعترض أيضا بأنّه شهادة لنفسه.

و فيه: أنّهم يعتدّون بها لحصول الظن؛ مع أنّ الظاهر أنّ مراده ليس التزكية، بل إظهار استجابة دعائه (عليه السلام)، و شكر صنيعه [٢] (عليه السلام)، و ما رزق من بركة دعائه.

هذا، و الوارد في الكافي: أنّ الصادق (عليه السلام) دعا لطرخان بكثرة المال و الولد [٣]، فتأمّل [٤].

أقول: في طس: بشر بن طرخان النخّاس، روي أنّ أبا عبد اللّه (عليه السلام) دعا له بكثرة المال و الولد.

الطريق فيه: محمّد بن عيسى [٥].

و في الوجيزة: ابن طرخان: ممدوح [٦].

و في مشكا: ابن طرخان، عنه الحسن الوشّاء [٧].

[١] في نسخة «ش» بدل و نصيحة لنصيحته: و نصيحته.

[٢] في التعليقة: صنيعته.

[٣] الكافي ٦: ٥٣٧/ ٣.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٦٩.

[٥] التحرير الطاووسي: ٨٦/ ٥٦.

[٦] الوجيزة: ١٦٨/ ٢٨٢.

[٧] هداية المحدّثين: ٢٥.