منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٤٦ - ٦٨١- الحرّ بن يزيد بن ناجية

الحديث [١] منقطع [٢].

ثمّ فيه أيضا: و سئل- أي الفضل بن شاذان- عن ابن مسعود و حذيفة، فقال: لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود، لأنّ حذيفة كان زكيّا [٣]، و ابن مسعود خلط و والى القوم و مال معهم و قال بهم [٤]، انتهى.

أقول: ذكره في الحاوي في قسم الثقات [٥].

و في الوجيزة: ممدوح [٦]، فتدبّر.

٦٨١- الحرّ بن يزيد بن ناجية:

ابن سعيد، من بني رياح بن يربوع، سين [٧].

أقول: قال السيّد نعمة اللّه الجزائري التستري في كتابه الأنوار النعمانيّة: حدّثني جماعة من الثقات أنّ الشاه إسماعيل لمّا ملك بغداد و أتى [٨] إلى مشهد الحسين (عليه السلام) و سمع من بعض الناس الطعن على الحرّ، أتى إلى قبره و أمر بنبشه، فنبشوه، فرأوه نائما كهيئته لمّا قتل، و رأوا على رأسه عصابة مشدود بها رأسه.

فأراد الشاه- نوّر اللّه ضريحه- أخذ تلك العصابة، لما نقل في كتب السير و التواريخ أنّ تلك العصابة هي دسمال [٩] الحسين (عليه السلام)، شدّ به

[١] في المصدر: و الحديث.

[٢] رجال الكشّي: ٣٦/ ٧٢.

[٣] في المصدر: ركنا، و في نسخة منه: زكيّا.

[٤] رجال الكشّي: ٣٨/ ٧٨.

[٥] حاوي الأقوال: ٦٣/ ٢٣٠.

[٦] الوجيزة: ١٨٤/ ٤٤٥.

[٧] رجال الشيخ: ٧٣/ ٣.

[٨] في نسخة «م»: أتى.

[٩] كلمة فارسيّة بمعنى: منديل.