منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨ - ٣٢٤- إسماعيل بن آدم بن عبد اللّه

و لو مثل معروف الجليل.

و لعلّه لذا قال: فإن كان ثقة صحّ. إلى آخره، فتأمّل [١].

أقول: الظاهر من صه أنّه فهم من الرواية الذم، و لذا ذكره في القسم الثاني.

و قوله: روي أنّه أفشى. إلى آخره، ينادي بذلك.

و قوله: فإنّ كان ثقة صحّ الحديث و إلّا فالتوقّف متعيّن، يريد أنّ مع صحّة الحديث يردّ حديثه لثبوت ذمّه و هو إفشاء السر، و إلّا فيتوقّف فيه.

و في الحاوي: لا وجه للتوقّف في روايته على الحالين، بل طرحها متعيّن [٢].

و في الوجيزة: فيه ذم [٣].

و في طس: أسلم المكّي. إلى قوله: عن سلّار بن سعيد الجمحي [٤]، من غير تفاوت حتّى في الاشتباه الواقع في العبارة، فإنّه منه (رحمه اللّه) تبعه فيه صه كما في أكثر المواضع.

هذا، و الحقّ أنّه لا دلالة فيه على الذم، و أمّا المدح- كما ظنّه دام فضله- فمقطوع بفساده.

٣٢٤- إسماعيل بن آدم بن عبد اللّه:

ابن سعد الأشعري، وجه من القمّيّين، ثقة، صه [٥].

و زاد جش: عنه محمّد بن أبي الصهبان [٦].

[١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٥٥.

[٢] حاوي الأقوال: ٢٣١/ ١٢٢٧.

[٣] الوجيزة: ١٥٩/ ١٨٣.

[٤] التحرير الطاووسي: ٧٥/ ٤٦.

[٥] الخلاصة: ٩/ ١٣.

[٦] رجال النجاشي: ٢٧/ ٥٢.