منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١١٥ - ٤١٤- أويس القرني

نقول: إنّ دأب علمائنا رحمهم اللّه في الرجال- خصوصا الشيخ خصوصا [١] في كتاب رجاله- أنّ الرجل إذا كان مجهولا أو من غير الإماميّة أو مذموما أنّه يصرّح به، (و إذا لم يظهر عليه قدحه بعد التفتيش لا يحتاج في ذكر [٢] أصل إيمانه إلى زيادة التصريح به، و هذا) [٣] ظاهر بالتتبّع، فظهر أنّ عليّا هذا من المؤمنين [٤]، انتهى.

و مرّ في الفوائد و في إسماعيل بن الخطّاب عن المحقّق الداماد ما ينبغي ملاحظته [٥]، فلاحظ.

ثمّ إنّ كش ذكر أنّ الزهّاد ثمانية، و ذكر سبعة، و كأنّ الثامن سقط من قلمه (رحمه اللّه).

و قال الفاضل عبد النبي و المحقّق الشيخ محمّد و غيرهما: إنّه الأسود ابن يزيد [٦]، و هو فاجر خبيث كما أشير إليه [٧].

و في النقد: سمعنا من بعض الفضلاء أنّه جرير بن عبد اللّه البجلي، و اللّه العالم [٨].

[١] خصوصا، لم ترد في المصدر.

[٢] ذكر، لم ترد في المصدر.

[٣] ما بين القوسين لم يرد في نسخة «ش».

[٤] مجمع الرجال: ٢/ ٢٤٩.

[٥] تقدّم عن المحقّق الداماد ما مضمونه: إنّ النجاشي متى ما اقتصر على مجرّد ترجمة الرجل و ذكره من دون إرداف ذلك بمدح أو غمز كان ذلك آية أنّ الرجل سالم عنده.

[٦] حاوي الأقوال: ٣٣/ ١٠٣. و أشير إليه أيضا في حلية الأولياء: ٢/ ١٠٢، و العقد الفريد:

٣/ ١٦٨.

[٧] ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ٤/ ٩٧: انّ الأسود و مسروقا كانا يمشيان إلى بعض أزواج النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) فيقعان في عليّ (عليه السلام).

[٨] نقد الرجال: ٥١/ ٢.