منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١١٤ - ٤١٤- أويس القرني

فيقوم عبد اللّه بن شريك العامري، و زرارة بن أعين، و بريد بن معاوية العجلي، و محمّد بن مسلم، و أبو بصير ليث بن البختري المرادي، و عبد اللّه ابن أبي يعفور، و عامر بن عبد اللّه بن جذاعة، و حجر بن زائدة، و حمران بن أعين.

ثمّ ينادي سائر الشيعة مع سائر الأئمّة (عليهم السلام) يوم القيامة.

فهؤلاء المتحوّرة، أوّل السابقين، و أوّل المقرّبين، و أوّل المتحوّرين من التابعين [١].

أقول: في سند هذه الرواية أسباط بن سالم و عليّ بن سليمان، و الأوّل حديثه من القوي لا محالة كما مرّ في ترجمته، و الثاني مذكور في كر من جخ من غير قدح و لا مدح هكذا: عليّ بن سليمان بن داود الرقّي [٢].

و مضى في الفوائد حصول الظن المعتبر شرعا من أمثال هذه الروايات.

و في حواشي السيّد الداماد على كش: هذه الرواية يعوّل [٣] عليها في ارتفاع منزلة هؤلاء المتحوّرين السابقين المقرّبين، و قول بعض شهداء [٤] المتأخّرين في حواشي صه: إنّ في طريقها عليّ بن سليمان و هو مجهول [٥]، لا تعويل عليه كما قد دريت [٦].

و قال في المجمع: لا يقال: الطريق مجهول بعليّ بن سليمان، لأنّا

[١] رجال الكشّي: ٩/ ٢٠.

[٢] رجال الشيخ: ٤٣٣/ ١٠.

[٣] في المصدر: معوّل.

[٤] في نسخة «م»: الشهداء.

[٥] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٢١، في ترجمة جبير بن مطعم.

[٦] تعليقة الداماد على رجال الكشّي: ١/ ٤٥.