منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٦٣ - ٨١٣- الحسن بن محمّد بن يحيى

ابن عليّ بن إبراهيم [١]، فتأمّل.

و في الوجيزة ذكره بعنوان ابن هارون [٢] [٣].

أقول: الظاهر أنّ العلّامة (رحمه اللّه) استفاد وكالة الحسن هذا ممّا يأتي عن جش في محمّد بن عليّ بن إبراهيم حيث قال: و كانوا يرجعون- أي الوكلاء- في هذا إلى أبي محمّد الحسن بن هارون، و عن رأيه يصدرون، و من قبله عن رأي أبيه أبي عبد اللّه هارون [٤]، و كان أبو عبد اللّه و ابنه وكيلين.

و على هذا، فهو ابن هارون لا ابن محمّد بن هارون، و الصواب:

الحسن أبو محمّد بن هارون كما في نسختي من صه- فراجع- و يأتي عن الميرزا أيضا أنّه في النسخة الأخرى كذلك [٥].

فقوله سلّمه اللّه: و النسخة الأخرى [٦] ابن هارون، ليس بمكانه، و كذا قوله دام ظلّه: لأنّ المتعارف السقط، لأنّ الأمر حينئذ يكون دائرا بين كونه الحسن أبو محمّد أو ابن محمّد، و لا ريب أنّ الغالب في أمثال المقام اشتباه الأوّل بالثاني، فحكم الميرزا بأصحّيّة هذه النسخة غير صحيح، فتدبّر.

٨١٣- الحسن بن محمّد بن يحيى:

ابن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، أبو محمّد المعروف بابن أخي طاهر، روى عن جدّه يحيى بن الحسن و غيره، و روى عن المجاهيل أحاديث منكرة،

[١] منهج المقال: ٣٥٨، رجال النجاشي: ٣٤٤/ ٩٢٨.

[٢] الوجيزة: ١٩٢/ ٥٣٥.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١١١.

[٤] في نسخة «م»: ابن هارون.

[٥] منهج المقال: ١٠٩.

[٦] الأخرى، لم ترد في نسخة «ش».