منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٣ - ٣٠٤- إسحاق بن عمّار بن حيّان

و في ظم: إسحاق بن عمّار، ثقة له كتاب [١].

و في كش: في إسحاق و إسماعيل ابني عمّار.

محمّد بن مسعود، عن محمّد بن نصير، عن محمّد بن عيسى، عن زياد القندي، قال: كان أبو عبد اللّه (عليه السلام) إذا رأى إسحاق بن عمّار و إسماعيل بن عمّار قال: و قد يجمعهما لأقوام [٢]، يعني: الدنيا و الآخرة [٣].

و فيه أحاديث أخر تدلّ على مدح له [٤] كلّها ضعاف.

و قال طس: يبعد أن يقول الصادق (عليه السلام) هذا، لأنّ إسحاق بن عمّار كان فطحيّا، و الرواية في طريقها ضعف بالعبيدي و زياد، لأنّ زياد ابن مروان القندي واقفي [٥].

أقول: أوّل من اشتبه عليه الأمر هذا السيّد الجليل، ثمّ آية اللّه العلّامة [٦]، ثمّ تبعهما من تأخّر عنهما [٧]، فجعلوا الرجلين رجلا، و إنّما هما اثنان: ابن عمّار بن حيّان الثقة و هو هذا، و ابن عمّار بن موسى الساباطي الآتي.

و قد جعل لهما الميرزا ترجمة واحدة- كأكثر الجامعين- عن اشتباه [٨]، و يأتي في الذي يليه تمام الكلام.

[١] رجال الشيخ: ٣٤٢/ ٣.

[٢] في المصدر: الأقوام (لأقوام خ ل).

[٣] رجال الكشي: ٤٠٢/ ٧٥١.

[٤] رجال الكشي: ٣٢٥/ ٥٨٩.

[٥] التحرير الطاووسي: ٤٠.

[٦] الخلاصة: ٢٠٠/ ١.

[٧] رجال ابن داود: ٤٨/ ١٦٤، نقد الرجال: ٤٠/ ٢٤، جامع الرواة: ١/ ٨٢.

[٨] منهج المقال: ٥٢.