و يؤكّده: ما ورد في ترجمة الحسين بن سعيد في رجال النجاشي؛ إذ نقل رواية أحمد بن محمّد بن عيسى لكتب الحسين بن سعيد عن طريق أحمد بن إدريس و محمّد بن يحيى العطّار و عبد اللّه بن جعفر الحميري و سعد بن عبد اللّه.

و أمّا رواية أحمد بن محمّد بن خالد لكتب الحسين بن سعيد، فقد رواه عن طريق ابن بطّة و عليّ بن محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه- سبط أحمد بن محمّد بن خالد-، لا عن طريق سعد بن عبد اللّه و نظرائه.

الظاهر ثبوت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد‌

فتحصّل من هذا البحث المبسوط: أنّ الظاهر ثبوت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد أيضاً.

فلنرجع إلى البحث عن الضمير المذكور في الكافي، فنقول:

إنّ إرجاع الضمير في الحديث ٨ إلى أحمد بن محمّد بن عيسى لا يواجه إشكالًا من جهة عدم رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد؛ لما عرفت من ثبوت روايته عنه، لكن لا ريب في ندرة ذلك، فليس إرجاع الضمير إلى وسط السند المتقدّم- مع ما فيه في نفسه من المخالفة للظاهر- بمتعيّن.

[١]- لاحظ معجم رجال الحديث ٢: ٥٠٦- ٥٠٨.