الكاظم و الرضا (عليهما السلام)، و الراوي عنه في طريق النجاشي: ١٨٢/ ٤٨٣ هو عبد اللّه بن محمّد بن عيسى، و في فهرست الشيخ: ٢٢٢/ ٣٢٨: أحمد بن أبي عبد اللّه، و هو الوارد في أحد طرق الصدوق في مشيخة الفقيه ٤: ٤٤٨ إليه، و فيه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي، و الراوي عنه في طريق آخر له إبراهيم بن هاشم.

رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بناءً على صحّة نسخة «جعفر»‌

فلو أخذنا بهذه الطرق، فالظاهر رجوع الضمير في ما نحن فيه إلى أحمد بن محمّد، و هو في طبقة عبد اللّه بن محمّد بن عيسى و أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي و إبراهيم بن هاشم، و يؤيّده ما في الكافي ٥: ٢٨٨/ ١: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن سليمان بن جعفر الجعفري.

لكن يشكل: بأنّ ملاحظة أسانيده ربما تبعد ذلك؛ حيث إنّ أحمد البرقي‌

الإشكال على رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد‌

يروي غالباً عن سليمان بن جعفر بواسطة [١] أو بواسطتين [٢]، و لم نجد روايته عنه مباشرةً إلّا في المحاسن ٢: ٤٢٨/ ٢٤٢، و الظاهر وقوع السقط فيه؛ فقد رواه في الكافي ٦: ٢٩٨/ ١٣: عن أحمد [البرقي]، عن أبيه، عن سليمان الجعفري.

و كذا أحمد بن محمّد بن عيسى يروي عن سليمان بن جعفر الجعفري بالواسطة [٣] و لم نجد روايته عنه بلا واسطة إلّا في الموضع المشار إليه- أي: في‌

[١]- الكافي ٣: ٤٣٧/ ٥، ٥: ٣٢٢/ ١، ٥: ٤٩٩/ ٢.

[٢]- الكافي ٦: ٦/ ٧، ٢٢٤/ ١، المحاسن ٢: ٥٤٩/ ٨٧٨، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١: ٢٥٧/ ١٠، ٢٧٥/ ١١، ٢٧٧/ ١٤، الخصال ١: ٩٩/ ٥١، ٢٣٥/ ٧٦، ٢٩٧/ ٦٦، ثواب الأعمال: ٣٩/ ٥.

[٣]- لاحظ معجم رجال الحديث ١١: ٥٠٢ و ٥٩٨ و الخصال ١: ٢٧٢/ ١٤ و عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢: ٧/ ١٧.