و في التهذيب ٨: ٧٨/ ٢٦٤: عن محمّد بن يعقوب [و قد عبّر عنه بالضمير]، عن أبي عليّ الأشعري، عن أحمد بن محسّن، عن معاوية بن وهب ...، و مثله في الاستبصار ٣: ٣٠٥/ ١٠٨٤ إلّا أنّ فيه: أحمد بن الحسن، بدل أحمد بن محسّن، و قد أشار إلى ذلك في الوافي في الموضع المتقدّم، و لم يشر إلى ذلك في وسائل الشيعة أصلًا، مع نقله رواية الشيخ الطوسي عن محمّد بن يعقوب.

سهو الشيخ (قدس سره) في إرجاع ضمير «عنه» في الحديث ٥ و منشؤه‌

و المفهوم من كلام الشيخ في التهذيبين: أنّه أرجع الضمير إلى أبي عليّ الأشعري، و هذا سهو، كما يشهد له سائر الأسناد، و كأنّ الشيخ (قدس سره) أسرع في النقل عن الكافي، فجاز نظره من خبر حميد بن زياد إلى خبر أبي على الأشعري، أو كان الخبران ٥ و ٦ متّصلين بالخبر ٣ في نسخته (قدس سره)، نبّه على ذلك سيّدنا «دام ظلّه».

ثمّ إنّ مرجع الضمير في الحديث ٦ هو حميد بن زياد، بلا إشكال.

و إنّما الإشكال في مرجع الضمير في الحديث ٥، و النسخ مختلفة في ذلك‌

نقل كلام سيّدنا دام ظلّه حول الحديث ٥ و مرجع الضمير فيه‌

الحديث، فقد خلت نسخة الشهيد الثاني من الكافي من «محمّد عن»- كما مرّ نظيره عن التهذيب- و لم يذكر «بن محمّد» في متن نسخة، كما حكاه سيّدنا «دام ظلّه» و قال:

«الطبقة تقتضي رواية المصنّف عن معاوية بأكثر من واسطتين، و قد روى أحمد بن محمّد و أحمد بن محمّد بن عيسى و أحمد بن محمّد بن خالد عن محسّن بن أحمد البجلي، لكن لم أجد رواية محسّن عن معاوية، و لا رواية حميد‌