و في تفسير العيّاشى ٢: ١٠/ ١١: عبد اللّه بن سنان، قال: سئل أبو عبد اللّه (عليه السلام)- و أنا حاضر- .... [١] و في الكافي ٥: ٢٨٥/ ٢: بسنده عن عبد اللّه بن سنان، قال: سئل أبو عبد اللّه (عليه السلام)- و أنا أسمع- ...، و مثله في التهذيب ٧: ١٥٦/ ٦٨٨ و ٦٩٠ [٢].

و في الفقيه ٢: ٣٦/ ١٦٣٤: روى عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: سأله رجل- و أنا حاضر- ....

و قد أكّد ابن سنان على حضوره عند ما سأل أبوه أبا عبد اللّه (عليه السلام) في موارد [٣]، كما تكرّرت عبارة «سئل أبو عبد اللّه (عليه السلام)» في روايات عبد اللّه بن سنان [٤]، فالأظهر زيادة «عن رجل» في السند المبحوث عنه في الكافي.

يبقى الكلام عن وجه زيادته: لا يبعد أن يكون المصنّف (قدس سره) أو بعض مؤلفي مصادر الحديث عند ما رأى أنّ ابن سنان لم يسأل بنفسه من أبي عبد اللّه (عليه السلام)، بل روى ما سأله رجل منه، سها قلمه و أضاف «عن رجل» إلى سلسلة‌

[١]- نقله عنه في بحار الأنوار ١١: ١٨٨/ ٤٥.

[٢]- قايس السند مع الكافي ٥: ٢٨٥/ ٤.

[٣]- الكافي ٦: ١٠٩/ ٦، التهذيب ٢: ٣٦١/ ١٤٩٥، ٦/ ٣٨١/ ١١٢٤، ٩: ١٨٢/ ٧٣١، الخصال ٢: ٤٩٥/ ٣، تفسير العياشى ٢: ٢٩١/ ٧١، لاحظ أيضاً الكافي ٥: ٣٥١/ ١٥، التهذيب ٢: ٣٦١/ ١٤٩٤، ٩: ١٥/ ٥٩.

[٤]- الكافي ٣: ٩٧/ ٥، ٤: ٤٨٧/ ٢، ٧: ٢٧٦/ ٢ و ٣، ٤٠٩/ ١، ٨: ٣٧٩/ ٥٧٣، التهذيب ٢: ٣٦٦/ ١٥١٩، ٤: ٢٦٥/ ٧٩٦، ٥: ٤٤٨/ ١٥٦١، ٦: ٢٢٢/ ٥٢٧، ٨: ٣٢٣/ ١١٩٧، ١٠: ١٦٥/ ٦٥٩- قايسه مع ١٠: ١٦٣/ ٦٥١، ففيه تصحيف-، الفقيه ١: ٢٥٦/ ٧٨٦، ٣: ٦/ ٣٢٢٧، ٤: ٩٥/ ٥١٦٤.