إمّا راجع إلى محمّد بن الحسين، لكن رواية محمّد بن الحسين عن الحسين بن خالد بلا واسطة لم يعهد في الكافي، و الواسطة: إمّا محمّد بن أسلم أو محمّد بن مسلم الجبلي، على ما في جامع الرواة، و إمّا راجع إلى صفوان، و هذا هو الظاهر؛ لروايته عن زيد بن الجهيم في غير موضع من الكتاب، و اللّه العالم».

الخدشة فيما ادّعاه المصحّح (رحمه الله‌)

أقول: لم أجد رواية صفوان عن زيد بن الجهيم في غير هذا الخبر، لا في الكافي و لا في سائر الكتب، و لم أجد روايةً لصفوان بن يحيى عن الحسين بن خالد أيضاً.

هذا، و أمّا رجوعه إلى محمّد بن الحسين، فلا يناسب من جهة ظاهر السند أيضاً؛ حيث إنّ في السند السابق تحويلًا، و يوجد طريقان إلى صفوان بن يحيى فيه، و إرجاع الضمير إلى من في أحد الطريقين إلى صفوان لا يخلو من بعد.

و على أيّ حال، فالظاهر رجوع الضمير إلى صفوان بن يحيى، كما فهمه في وسائل الشيعة [١] و ذلك لأنّ الحديث ٤ مرويّ في الفقيه ٣: ٤٣٠/ ٤٤٩٠:

عن صفوان بن يحيى، عن زيد بن الجهم الهلالي.

٤٠١/ ٦٤/ ٤ (حيلولة)

٤٠٤/ ٦٦/ ٩ (حيلولة)

٤٠٤/ ٦٧/ ١ (حيلولة)

[١]- وسائل الشيعة ٢٠: ٤٧٣/ ٢٦١٣٠ و ٤٧٤/ ٢٦١٣١.