٢٠: ١٩/ ٢٤٩١٥-؛ إذ لم يثبت رواية عليّ بن محمّد بن بندار عن محمّد بن عليّ- و هو محمّد بن عليّ الصيرفي أبو سمينة- مباشرةً، و قد كثرت روايته عنه بتوسّط أحمد بن محمّد بن خالد، و سيأتي في التوضيح الآتي ما يفيد في هذا السند أيضاً.

٣٢٩/ ٩/ ٦- عليّ بن محمّد بن بندار و غيره، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي، عن ابن فضّال ....

٣٢٩/ ٩/ ٧- و عنه، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام) مثله. (معلّق)

إرجاع الشيخ ضمير «عنه» إلى عليّ بن محمّد و الصواب رجوعه إلى أحمد بن أبي عبد اللّه‌

توضيح: قد يوهم من السند رجوع الضمير في «عنه» إلى عليّ بن محمّد بن بندار، و هو يروي عن أبيه في موارد، و بذلك أخذ الشيخ في التهذيب ٧: ٢٤٠/ ١٠٤٨، فقال: و عنه [أي: محمّد بن يعقوب]، عن عليّ بن محمّد بن بندار، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة.

لكنّ الصحيح- وفاقاً لما صنعه في وسائل الشيعة ٢٠: ٢٠/ ٢٤٩١٨ و تجريد أسانيد الكافي ٢: ٤٦٠ و أوضحه في معجم رجال الحديث ١٢: ١٣١- رجوع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد اللّه؛ فإنّه يروي عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة كثيراً. [١] و أمّا عليّ بن محمّد بن بندار، فهو عليّ بن محمّد بن أبي القاسم عبد اللّه بن عمران البرقي، و محمّد يلقّب ب‌ «ماجيلويه»، و أبو القاسم عبد اللّه يلقّب‌

[١]- انظر معجم رجال الحديث ١٦: ٣٦٠، ٢١: ٤٠٨.