توضيح: كذا نقل الحديث ٧ الشيخ عن الكتاب- من غير تصريح- في التهذيب ٦: ٣٣١/ ٩١٩، لكن لم نجد رواية ابن أبي عمير عن بشير في موضع، و لذلك استظهر في هامش طبعة الغفّاري من التهذيب: صحّة بشر و كونه بشر بن مسلمة- الذي روى ابن أبي عمير عنه في مواضع- و قد غيّر في هذه الطبعة عنوان الراوي، و جعل اسمه «بشر»، و ليس هذا على ما ينبغي.

الظاهر: تصحيف هشام ب‌ «بشر» في السند الأخير‌

و كيف كان، فلم نجد رواية بشر بن مسلمة و لا رواية من يسمّى ببشر أو بشير عن ابن أبي يعفور في موضع.

و الظاهر أنّ بشير مصحّف هشام- و اللفظتان متشابهتان في الكتابة بعد حذف الف هشام، كما كان مرسوماً في الخطوط القديمة- فقد أكثر ابن أبي عمير من الرواية عن هشام بن سالم:

منها: ما تقدّم الخبر من السندين، و عليه اعتمد في تعليق السند.

منها: ما يأتي بعد الخبر في: ١٠٨/ ١٠.

و قد روى هشام بن سالم عن ابن أبي يعفور في بعض الأسناد و بينهما مصاحبة [١]، و قد روى ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ما يرويه عن ابن‌

[١]- لاحظ الكافي ١: ١٧٥/ ٣، تأويل الآيات: ٤٠٤، سورة النمل.