المتقدّم و ما يستلزم هذا الوجه- من التفكيك بين مرجع الضمير في الحديثين ٥ و ٦- يشكل الالتزام به، بل الأظهر رجوع الضمير في هذا السند- أيضاً- إلى محمّد بن موسى.

نعم، هناك إشكال في الحديث ٤ من عدم رواية محمّد بن موسى عن عليّ بن سليمان في غير هذا السند، و هذا الإشكال يسري إلى الحديث ٦ أيضاً؛ إذ رجع الضمير إلى محمّد بن موسى، لكنّ الظاهر أنّ الالتزام بهذا الأمر أهون من إرجاع الضمير إلى محمّد بن عيسى في الحديث ٥، و اللّه أعلم.

الأظهر رجوع الضمير إلى محمّد بن موسى‌

و الحاصل: أنّ الأظهر رجوع الضمير في السندين إلى محمّد بن موسى.

٣١٣/ ٦٢/ ١ (حيلولة)

٣١٤/ ٦٤/ ١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ ....

٣١٤/ ٦٤/ ٢- عنه رفعه إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

توضيح: الضمير يرجع إلى محمّد بن يحيى- كما هو ظاهره- و المرفوعات في أحاديثه كثيرة.

٣١٤/ ٦٤/ ٣- محمّد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمّد بن عيسى، عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) ....

٣١٤/ ٦٤/ ٤- عنه، عن أبي الحسن (عليه السلام) .... (معلّق)

توضيح: الضمير يرجع إلى محمّد بن عيسى.