توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٨٤ - كتاب الاطعمة

توضيح: الضمير في السندين يرجع إلى أحمد بن محمّد.

٣٠٦/ ٥٣/ ١١- عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن موسى بن القاسم ....

٣٠٦/ ٥٣/ ١٢- عنه، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه البرقي، عن بكر بن محمّد ....

توضيح: الظاهر من السند- بدواً- رجوع الضمير إلى عليّ بن محمّد بن‌

إرجاع الضمير في الوسائل و ترتيب الأسانيد إلى عليّ بن محمّد‌

بندار، و بذلك أخذ في وسائل الشيعة ٢٥: ٢٧٨/ ٣١٩٠٥- انظر ٢٥: ١٥/ ٣١٠١٢ أيضاً- و معجم رجال الحديث ١٥: ١٣٩، و كذا في ترتيب أسانيد الكافي قائلًا: «هذا صريح في رجوع الضمير إلى عليّ بن محمّد؛ إذ لو رجع إلى أحمد، لصار هكذا: عليّ، عن أحمد، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه ...، و هذا باطل؛ لأنّ أباه هو أبو عبد اللّه» انتهى.

و ما أفيد صحيح لو أخذنا بالنسخة الموجودة.

الصواب رجوع الضمير في الحديث ١٢ إلى أحمد بن أبي عبد اللّه و «عن» بعد أبيه زائد‌

لكنّ الظاهر زيادة «عن» بعد أبيه؛ حيث لم نجد رواية محمّد بن بندار عن أبي عبد اللّه البرقي- و هو محمّد بن خالد- في موضع [١]، و هذا الخبر مذكور في المحاسن ٢: ٤٩٠/ ٥٦٩، و أحمد البرقي يرويه فيه عن أبيه، عن بكر بن محمّد الأزدي، و الخبر المتقدّم عليه هنا مذكور- أيضاً- في المحاسن ٢: ٤٨٩/ ٥٦٧، و الظاهر أخذ الخبرين منه.

و عليه: فالضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه، و القرينة واضحة، و السند معلّق.

[١]- تقدّم الكلام عن مشايخ محمّد بن بندار في ذيل الكافي ٥: ٣٢٩/ ٧.