توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٦٥ - كتاب الذبائح
٢٤٠/ ١٥/ ٨- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين الأحمسي ....
٢٤٠/ ١٥/ ٩- ابن أبي عمير، عن الحسين الأحمسي .... (معلّق)
٢٤٠/ ١٥/ ١١- عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر و عبد اللّه بن طلحة، قال ابن سنان: قال إسماعيل بن جابر: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام) ....
٢٤٠/ ١٥/ ١٢- عنه، عن ابن سنان، عن قتيبة الأعشى .... (معلّق)
المراد من ابن سنان في الحديث ١٢ هو محمّد و ضمير «عنه» راجع إلى يعقوب بن يزيد
توضيح: الظاهر أنّ المراد من ابن سنان هو محمّد- المتقدّم-، فضمير «عنه» راجع إلى يعقوب بن يزيد، كما فهمه في وسائل الشيعة ٢٤: ٥٤/ ٢٩٩٧٤؛ حيث قال: و بالإسناد عن ابن سنان، عن قتيبة الأعشى ...، و رواه الشيخ في التهذيب ٩: ٦٣/ ٢٦٧: عن الحسين بن سعيد- معبّراً عنه بالضمير- عن محمّد بن سنان، عن قتيبة الأعشى ...، و مثله في الاستبصار ٤: ٨١/ ٣٠٠.
ثمّ إنّ سند الحديث ١١ مبهم، و قد رواه في المحاسن ٢: ٥٨٤/ ٧٢: عن محمّد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر و عبد اللّه بن طلحة، قالا: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام) ...، لاحظ- أيضاً- أمالي الصدوق، المجلس ٣٤/ ٥.
وجه تكرّر ابن سنان و إسماعيل بن جابر في الحديث ١١
فحينئذٍ يبقى السؤال عن وجه تكرار ابن سنان و إسماعيل بن جابر و الإتيان بقوله: «قال ابن سنان: قال إسماعيل بن جابر».
و يمكن توجيهه: بأنّ لفظ الخبر لإسماعيل بن جابر، و مضمونه لعبد اللّه بن طلحة، و لذلك كرّر ذكر إسماعيل بن جابر.