في كلامه [١]، و ورد في الكافي ٣: ٣٤٧/ ٣: محمّد بن يحيى رفعه إلى الرضا (عليه السلام) [٢]، و يؤكّد ذلك: أنّه لم نجد رواية محمّد بن يحيى (الخزّاز) عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) و لو مع الواسطة، بل جميع روايات الخزّاز إنّما ينتهي بأبي عبد اللّه جعفر بن محمّد (عليهما السلام).

الحاصل: أنّ محمّد بن يحيى هو العطّار الواقع في أوّل السند السابق‌

و الحاصل: أنّ محمّد بن يحيى في الحديث ٨ هو العطّار، فلا تعليق في السند.

٢٣١/ ٥/ ٣ (حيلولة)

٢٣٦/ ١٢/ ١- محمّد بن يحيى، عن محمّد بن موسى، عن العبّاس بن معروف، عن مروك بن عبيد، عن بعض أصحابنا، عن عبد اللّه بن مسكان، عن محمّد الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: كان رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) يكره الذبح و إراقة الدم يوم الجمعة قبل الصلاة إلّا عن ضرورة.

الأظهر في السند «و عن عبد اللّه بن مسكان» بدل «عن عبد اللّه بن مسكان» كما في بعض النسخ المعتبرة‌

توضيح: في بعض النسخ المعتبرة من الكتاب بعض أصحابنا، و عن عبد اللّه بن مسكان ...، و كذا نقله في التهذيب ٩: ٦٠/ ٢٥٥ و وسائل الشيعة ٢٤: ٤٠/ ٢٩٩٣٤ عن الكتاب، و هو الأظهر؛ إذ أكثر مروك بن عبيد من‌

[١]- الكافي ١: ٢٧/ ٣٠، ٣: ٥/ ٤، ٣١/ ١٢، ٧٣/ ١٤، ٩٤/ ٣، ٣٤٧/ ٣، ٤٠٢/ ٢٣ و ٢٤، ٤٦١/ ١٠، ٤: ٣١١/ ٢، ٣٩٧/ ٧، ٥: ١٠١/ ٢، ٢٦٣/ ٦، ٥٦٣/ ٣٢، ٥٦٤/ ٣٦، ٦: ١٠٨/ ١٢، ٣٣٨/ ١، ٥٠٠/ ٢٠، ٥٢٥/ ٣، ٧: ٥٨/ ٤، ٣٧٤/ ١٣، ٤٣٢/ ١٩.

[٢]- و في الكافي ٧: ٢٩/ ٣: محمّد بن يحيى، عمّن ذكره، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) ....