الرسائل العشرة - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٣٠ - الوجه في ضمان قيمة يوم التلف

يوم الغصب‌ [١] أو يوم التلف‌ [٢] أو يوم الأداء [٣] أو أعلى القيم من يوم الغصب إلى يوم التلف‌ [٤] أو من يوم الغصب إلى‌ يوم الأداء [٥]؟ وجوه، بل أقوال:

الوجه في ضمان قيمة يوم الغصب‌

أمّا الوجه في الأوّل مع قطع النظر عن الأدلّة الخاصّة، بل بالنظر إلى‌ مفاد

على اليد ..

فهو أن يقال: إنّ مفاد قوله‌

على اليد ما أخذت ..

أنّ على‌ ذمّة الآخذ بدل ما أخذ، و هو في القيميات نفس القيمة، و الظاهر اتحاد ظرف الأخذ و الاستقرار في الذمّة.

الوجه في ضمان قيمة يوم التلف‌

و أمّا في الثاني فهو أن يقال: إنّ مفاده أنّ العين ما دامت موجودة فنفسها على‌ عهدة الآخذ، و إذا صارت تالفة فيُنتقل قهراً من قِبل الشارع إلى البدل، و هو في‌

[١] شرائع الإسلام ٣: ١٨٩، انظر مفتاح الكرامة ٤: ٢٠٠/ السطر ٦ ٧.

[٢] المهذّب ١: ٤٣٦ ٤٣٧، مختلف الشيعة ٦: ٨١، التنقيح الرائع ٤: ٧٠، جامع المقاصد ٦: ٢٤٦ ٢٤٧.

[٣] منية الطالب ١: ١٤٣/ السطر ١١، البيع (تقريرات المحقّق الكوهكمري) التجليل: ٢٠٣.

[٤] الخلاف ٣: ٤٠٣ و ٤١٥، المبسوط ٣: ٧٢.

[٥] نقله الشهيد عن المحقّق في أحد قوليه، انظر السرائر ٢: ٤٨١، الدروس الشرعيّة ٣: ١١٣، مفتاح الكرامة ٤: ٢٠٠/ السطر ١٧، حاشية المكاسب، المحقّق الإيرواني ١: ١٠١/ السطر ٢٠.