تدفنونه في قبر أحمد و ابنة أحمد مدفونة معه؟ فإن جاز دفنه مع الإمام، لا يجوز دفنه مع ابنته. فقال بعض العوام: أسكت فقد زوّجنا بنت أحمد من الشريف، فسكت التميمي و دفنوه مع أحمد في قبره‌ [١].

و نشط العوام في شذوذهم، فقابلوا حملة الفكر، و علماء الأمة بالعنف، و عاملوهم بالغلظة، و حجبوهم عن الاتصال بالمجتمع.

فهذا محمد بن أحمد المعتزلي الفيلسوف المتكلم، لزم داره مدة من السنين، لم يستطع الخروج لأنهم غضبوا عليه.

و الحافظ أبو نعيم صاحب الحلية المتوفى سنة ٤٣٠ ه تعصّب الحنابلة عليه، فهجره الناس خوفا منهم.

قال محمد بن عبد الجبار: حضرت مجلس أبي بكر بن علي المعدّل، و كان بين الأشعرية و الحنابلة تعصّب زائد، فقام إلى ذلك الرجل أصحاب الحديث بسكاكين الأقلام، و كاد أن يقتل‌ [٢].

كما أنهم رجموا أبا الفرج الأسفرايئيني الواعظ في الأسواق مرات عديدة، و أظهروا لعنه و سبّه لأنه لم يكن منهم. كما تعصبوا على الفقيه جعفر بن محمد الشافعي الموصلي و كان مقدما عند السلطان، فحسدوه، و كتبوا محضرا نسبوه لكل قبيح، فنفي من الموصل سنة ٣٢٣ ه.

و لقي ابن عساكر شيخ الشافعية المتوفى سنة ٦٢٠ ه من الحنابلة أذى كثيرا، تعصبا عليه و تحدّيا لمقامه، و كان يتجنّب المرور بهم خشية إيقاع المكروه به منهم.

و كان ابن قدامة عالم الحنابلة بدمشق يذهب إلى عدم إسلام ابن عساكر، لأنه يقول بالكلام النفسي، فلا يرد السلام عليه‌ [٣].

و كذلك الخطيب البغدادي المتوفى سنة ٤٦٣ ه تحامل عليه الحنابلة و اتهموه بالميل إلى المبتدعة، و يقصدون المبتدعة المتكلمين و الأشاعرة، و قد حملهم التعصب‌

[١] شذرات الذهب ص ٣٣٧.

[٢] تذكرة الحفاظ ج ٣ ص ٢٧٧.

[٣] طبقات الشافعية ج ٥ ص ٦٩.