قال له علي ٧ : لقد كان كذلك ، ومحمد (ص) اعطي ما هو افضل من هذا ، إن الله جل ثناؤه قال فيه : « ورفعنا لك ذكرك [٢] » فكفى بهذا من الله رفعة ، ولئن اطعم إدريس من تحف الجنة بعد وفاته فإن محمدا (ص) اطعم في الدنيا في حياته بينما يتضور [٣] جوعا فأتاه جبرئيل ٧ بجام من الجنة فيه تحفة ، فهلل الجام ، وهللت التحفة في يده وسبحا وكبرا وحمدا ، فناولها أهل بيته ففعل الجام مثل ذلك ، فهم أن يناولها بعض أصحابه فتناولها جبرئيل ٧ ، فقال له : كلها فإنها تحفة من الجنة أتحفك الله بها ، وإنها لا تصلح إلا لنبي أو وصي نبي ، فأكل (ص) وأكلنا معه ، وإني لاجد حلاوتها ساعتي هذه.

قال له اليهودي : فهذا نوح ٧ صبر في ذات الله عزوجل ، وأعذر قومه إذ كذب.

قال له علي ٧ : لقد كان كذلك ، ومحمد (ص) صبر في ذات الله وأعذر قومه إذ كذب وشرد وحصب بالحصى ، وعلاه أبولهب بسلا شاة [٤] ، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى جابيل [٥] ملك الجبال أن شق الجبال ، وانته إلى أمر محمد (ص) ، فأتاه فقال له : إني قد امرت لك بالطاعة فإن أمرت أطبقت [٦] عليهم الجبال فأهلكتهم بها ، قال (ص) :

[١]في كتاب الاحتجاجات : في القيامة ، وفى المصدر : يوم القيامة.
[٢]الشرح : ٤.
[٣]أى يتلوى من وجع الجوع.
[٤]في المصدر : بسلا ناقة وشاة أقول : السلى : جلدة يكون فيها الولد في بطن أمه واذا انقطع في البطن هلكت الام والولد.
[٥]قد ذكرنا في كتاب الاحتجاجات أن مكان جابيل في نسخة من الكتاب : حامل ، وفى اخرى جاجائيل ، وفى ثالثة : حبابيل.
[٦]في المصدر وفى نسخة من كتاب الاحتجاجات فان امرت أن الطبق.