و وجه استدلاله بكسر النون، على أنها أصل، هو أنها لو جعلت زائدة لكانت الكلمة جمعا في الأصل سمّي به، لأنّ المفردات لا يوجد في آخرها واو و نون زائدين. و الجمع إذا سمّي به فله في التسمية طريقان:

أحدهما أن تحكي فيه طريقته وقت أن كان جمعا، فيكون في الرفع بالواو، و في النصب و الخفض بالياء. و الطريقة الأخرى أن تجعل الإعراب في النون، و تقلب الواو ياء على كل حال، فتقول: هذا زيدين، و رأيت زيدينا، و مررت بزيدين. فلمّا لم يجى‌ء «الماطرون» على وجه من هذين الوجهين قضي عليه بأنه مفرد، فوجب عليه جعل النون أصليّة.

و هذا لا دليل له فيه، لأنّ أبا سعيد و غيره من النحويّين حكوا في التسمية وجهين، غير هذين: أحدهما جعل الإعراب في النون، و إبقاء الواو على كل حال. فيقولون: هذا ياسمون، و رأيت ياسمونا، و مررت بياسمون. فيكون «الماطرون» جمعا سمّي به، على هذا الوجه. و الوجه الآخر أن تكون النون مفتوحة في كلّ حال، و قبلها الواو، فيقال هذا ياسمون البرّ، و رأيت ياسمون البرّ، و مررت بياسمون البرّ. و قد جاء ذلك في «الماطرون». و عليه قوله‌ [١]:

و لها بالماطرون، إذا

أكل النّمل الذي جمعا

و هذا ما يدلّ على أنه جمع محكيّة فيه حالة الرفع. إذا لو كان مفردا لأثّر فيه العامل، إذ لا موجب لبنائه. على أنّ أبا سعيد السيرافيّ قال: أظنّها فارسيّة. فإذا كانت كذلك فلا حجّة فيها.

و القول في «الماجشون» [٢] كالقول في «الماطرون». و كذلك «سقلاطون» [٣] و «أطربون» [٤] و ما كان نحو ذلك.

و أما «خرنباش» [٥] من قول الشاعر [٦]:

أتتنا رياح الغور من نحو أرضها

بريح خرنباش الصّرائم و الحقل‌

فيمكن أن يكون في الأصل «خرنبشا»، ثم أشبعت فتحته.

[١] مطلع قصيدة تنسب إلى أبي دهبل الجمحي و عبد الرحمن بن حسان. الخزانة ٣: ٢٨٠- ٢٨٢؛ و الخصائص: ٣: ٢١٦.

١ ينسب البيت إلى أبي دهبل الجمحي و للأحوص، و ليزيد بن معاوية. راجع:

المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ص ٥٠٧- ٥٠٨.

٢ الماجشون: ثياب مصبوغة.

٣ السقلاطون: نوع من الثياب.

٤ الأطربون: الرئيس عند الروم.

٥ الخرنباش: نبات من رياحين البر طيب الرائحة.

٦ البيت بلا نسبة في الخصائص ٣: ٢١٧؛ و التاج (خربش).