المعجم المفصل في علم الصرف - راجی اسمر - الصفحة ١٠٤ - الاسم الثلاثي المزيد
فوصفوا به الناقة، و لم يدخلوا التاء. و مذهبنا أنّ الصّفة إذا كانت كذلك حكم لها بحكم الأسماء.
و على فعلان: و يكون فيهما. فالاسم نحو: «كروان»، و «ورشان» [١]، و الصفة نحو: «قطوان» [٢]، و «زفيان» [٣].
و على فعلان: و لم يجىء إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «ظربان» [٤] و «قطران».
و على فعلان: و لم يجىء إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «سبعان» [٥].
و على فعلان: و لم يجىء أيضا إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «سلطان».
و على فعلنى: و لم يجىء إلّا صفة، و هو قليل، نحو: «عفرنى» [٦].
و على فعلنى: و لم يجىء إلّا اسما، و هو قليل نحو: «عرضنى» [٧].
فأما «الهرنوى» اسم نبت فإنه «فعللى» ك «القهقرى»، و الواو أصل في بنات الأربعة، مثلها في «ورنتل» شذوذا. و هو أولى من جعلها زائدة، فتكون الكلمة «فعلوى»، لأنّ ذلك بناء لم يثبت في كلامهم. و أصالة الواو في بنات الأربعة قد وجدت في المضعّف باطّراد، و في غير المضعّف قليلا. فجعل الواو أصلا أولى، لذلك.
و أما «زيتون» ف «فيعول» ك «قيصوم» [١].
و ليست النون زائدة بدليل قولهم «الزّيت»، لأنهم قد قالوا: «أرض زتنة» أي: فيها زيتون. فنون «زيتون» على هذا أصليّة.
و أيضا فإنه لو جعلت النون زائدة لكان وزن الكلمة «فعلونا». و ذلك بناء لم يستقرّ في كلامهم.
و على فعلوت: و يكون فيهما. فالاسم نحو: «رغبوت» [٢]، و «رهبوت» [٣].
و الصفة نحو: «رجل خلبوت» [٤]، و «ناقة تربوت» [٥].
و على فعلوت: نحو: «خلبوت» [٦] و «حيّوت» [٧].
و على فعليت: و لم يجىء إلّا صفة، نحو: «عفريت» و «غزويت» [٨].
و على فعلين: و لم يجىء إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «غسلين» [٩].
[١] الورشان: طائر يشبه الحمام.
[٢] القطوان: الذي يقارب في خطوه مع النشاط.
[٣] الزفيان: الناقة السريعة.
[٤] الظربان: دابة.
[٥] سبعان: اسم موضع.
[٦] العفرنى: الخبيث المنكر الداهي.
[٧] العرضنى: المشي مع نشاط.
١ القيصوم: نبت من نبات البادية.
٢ الرغبوت: الرغبة.
٣ الرهبوت: الرهبة.
٤ الخلبوت: الخداع الكذاب.
٥ التربوت: الذلول.
٦ الخلبوت: الخداع الكذّاب.
٧ الحيوت: ذكر الحيات.
٨ الغزويت: القصير.
٩ الغسلين: ما يسيل من جلود أهل النار.