فكتب فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، «قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»، فإذا قرأت كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتى يقدم عليك من يقبضه منك، و السلام».

ثم دفع الرقعة إليّ فجئت بها الى صاحبها فانصرف عنها معزولا ...).

(سفينة البحار ج ١ ص ٦٧٢ و بحار الانوار ج ٤١ ص ١١٩- ١٢٠).

[١]كان أمير المؤمنين (ع) من حسن خلقه و طيب عشرته مع اصحابه ان اعداءه نسبوا إليه الدعابة و قالوا: انه امرؤ تلعابة[١].

روى احمد بن حنبل باسناده عن صالح بيّاع الاكسية عن أمه أو- جدّته- قالت: رأيت عليا اشترى تمرا بدرهم فحمله في ملحفته [فتبادر الناس الى حمله‌][٢] فقالوا: نحمل عنك يا أمير المؤمنين.

فقال (ع): لا: أبو العيال أحقّ ان يحمل. (الفضائل الحديث ٩١٦).

و رواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج ٣ ص ٢٠٠.

و خرج يوما على اصحابه و هو راكب فمشوا خلفه فقال لهم: «كفّوا عني خفق نعالكم فانها مفسدة لقلوب نوكى‌[٣] الرجال».

رواه احمد بن حنبل في الفضائل الحديث ٩٢٩

و ذكر معناه الشريف الرضي في نهج البلاغة الحكمة رقم ٣٢٢، و اورده المجلسي في البحار ج ٤١ ص ٥٥.

و روى احمد بن حنبل باسناده عن زاذان قال: رأيت علي بن ابى طالب يمسك الشسوع‌[٤] بيده و يمر في الاسواق، فيناول الرجل الشسع، و يرشد الضال، و يعين الحمّال على الحمولة، و هو يقرأ هذه الآية:

«تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوّا في الارض و لا فسادا و العاقبة للمتقين» ثم يقول: هذه الآية نزلت في الولاة و ذوي القدرة من الناس.

الفضائل الحديث ١٠٦٤

و رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ج ٣ ص ٢٠٢، و اورده المجلسي في البحار ج ٤١ ص ٥٤.

و روى احمد بن حنبل باسناده عن حر بن جرموز المرادي، عن ابيه، قال: رأيت عليا و هو يخرج من القصر و عليه قطريتان، ازاره الى نصف الساق، و رداءه مشمّر قريبا منه، و معه الدّرة يمشي في الاسواق‌

[١]قاله: عمرو بن العاص، و قد اخذه عن عمر بن الخطاب (مقدمة شرح النهج لابن ابي الحديد ج ١ ص ٢٥) و تلعابة: اي كثير المزح.

[٢]ما بين المعقوفتين مأخوذ من البحار ج ٤١ ص ٤٨.

[٣]النوكى: جمع أنوك و هو الأحمق.

[٤]الشسوع: جمع الشسع: قبال النعل، و هو زمام بين الاصبع الوسطى و التي تليها.