تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٨٤ - عملنا في الكتاب

ثم ان هناك تعليقات كثيرة على بعض هذه الشروح ذكرها الحاجي خليفة في كتاب كشف الظنون‌[١]، أعرضنا عن ايرادها مخافة التطويل.

عملنا في الكتاب:

ان أهم عمل كان علينا القيام به في هذا الكتاب هو تحقيق النصّ، باخراج نسخة صحيحة منه.

و قد أحضرنا لذلك، النسخ الثلاث التي أشار إليها أخي العلامة السيد محمد حسين الجلالي (و قد مر ذكرها في الصفحات ٧٦- ٧٩)، إضافة الى النسخة الرابعة التي وقفت عليها في مكتبة السيد آية الله المرعشي بقم المقدسة.

و رمزنا للنسخ المخطوطة بالرموز الف، ب، ج، د- على التوالي-.

و أثبتنا إختلاف النسخ مع ذكر عبارة النسخ الأخرى في الهامش، كما انا حصرنا ما وجدناه ساقطا من النّسخة «الف» بين معقوفتين، و أما ما كان ساقطا من النسخ الاخرى فحصرناه بين قوسين، مع الدلالة على معتمدنا في نقل الساقط، في الهامش.

و للتأكّد من صحة النّص راجعت المتن في الشروح- المطبوعة- التالية:

١- كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد. للعلامة الحلي جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف الحلي (المتوفى سنة ٧٢٦ ه) طبع بيروت سنة ١٣٩٩ ه/ ١٩٧٩ م.

٢- شرح القوشجي: علاء الدين على بن محمد القوشجي (المتوفى سنة ٨٧٩ ه). طبع تبريز سنة ١٣٠١ ه.

٣- شوارق الالهام في شرح تجريد الكلام: للفيلسوف المحقق عبد الرزاق‌

[١]و هي تر بوعلى ستين تعليقة يمكن مراجعة اسمائها في كشف الظنون ج ١ ص ٣٤٦- ٣٥١.