تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٨٤ - الأين

و تعرض‌[١] لها كيفيّة:

تشتدّ، فتكون الحركة: سريعة.

و تضعف، فتكون: بطيئة.

و لا تختلف‌[٢] بهما الماهيّة.

و سبب البطء: الممانعة الخارجيّة أو[٣] الدّاخليّة.

لا .. تخلّل السكنات.

و إلّا: لما أحسّ بما اتّصف بالمقابل.

و لا اتّصال‌[٤] لذوات الزّوايا و الانعطاف.

لوجود زمان‌[٥] بين آني الميلين‌[٦].

و السّكون: حفظ النّسب.

فهو: ضدّ،[٧] يقابل الحركتين.

و في غير الأين‌[٨]: حفظ النّوع.

و يتضادّ، لتضادّ ما فيه.

و من الكون‌[٩]: طبيعيّ و قسريّ و إراديّ.

فطبيعيّ‌[١٠] الحركة: إنّما يحصل عند مقارنة أمر طبيعيّ ليردّ الجسم إليه، فيقف.

[١]ج: و يعرض.

[٢]ج، د: و لا يختلف.

[٣]د: و الداخليّة.

[٤]الف: و الاتصال- و هو خطأ-.

[٥]ج: زمانين- و هو خطأ-.

[٦]ج، الف: المثلين- و هو خطأ-.

[٧]كلمة: (ضد) ساقطة من د.

[٨]ب: الأيني.

[٩]الف: السكون،- و هو تحريف-، فان الحركة- أيضا- تنقسم الى هذه الثلاثة.

[١٠]ب: و طبيعيّ.