تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١١١ - القسمة الى الثلاث

استند عدم المعلول الى عدم العلّة لا غير.

و نافى عدم الشرط وجود المشروط.

و صحّح عدم الضّد وجود الآخر.

.. بخلاف باقي الأعدام.

ثمّ العدم، قد يعرض لنفسه، فتصدق النوعيّة و التّقابل عليه- باعتبارين-.

و عدم المعلول ليس علّة لعدم العلّة في الخارج، و إن جاز في الذّهن- على انّه برهان إنّي، و بالعكس لمّيّ-.

[عدم الأخصّ أعم من عدم الأعمّ‌]

و الأشياء المترتّبة في العموم و الخصوص وجودا، تتعاكس عدما.

[المواد الثلاث‌]

و إذا حمل الوجود أو جعل رابطة، تثبت‌[١] موادّ ثلاث في أنفسها، و[٢] جهات في التّعقّل، دالّة على وثاقة الربط و ضعفه‌[٣] هي‌[٤]:

الوجوب و الامتناع و الإمكان.

و كذا .. العدم.

و البحث في تعريفها، كالوجود.

[القسمة الى الثّلاث‌]

و قد تؤخذ ذاتيّة، فتكون القسمة حقيقيّة لا يمكن انقلابها.

[١]ب: تحصل.

[٢]الواو ساقط من ب و ج.

[٣]ب، د: وثاقة الرابطة و ضعفها.

[٤]د: و هي.