تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٣٠٦ - (و التحقيق

و لوجوب النّدم على كلّ قبيح أو إخلال بالواجب‌[١].

و يندم على القبيح لقبحه.

و إلا.. انتفت‌[٢].

و خوف النّار إن كان الغاية، فكذلك.

و كذا[٣] الإخلال بالواجب‌[٤].

فلا يصحّ من البعض.

و لا يتمّ القياس على الواجب.

و لو اعتقد فيه الحسن صحّت‌[٥].

و كذا المستخفّ‌[٦] به.

(و التحقيق:

انّ ترجيح الدّاعي الى النّدم عن البعض يبعث عليه، و إن اشترك الداعي‌[٧]

في النّدم على القبيح، كما في الدّواعي الى الفعل.

و لو اشترك التّرجيح، اشترك وقوع النّدم.

و به يتأوّل كلام‌[٨] أمير المؤمنين و أولاده‌[٩] عليهم السلام‌[١٠].

[١]ب و ج و د: بواجب‌

[٢]د: لانتفت.

[٣]د: و كذلك.

[٤]كلمة: (بالواجب) ساقط من الف و ج.

[٥]ب، د: لصحّت التوبة، و في ج: لصحت.

[٦]ب و ج و د: المستحقر.

[٧]د: الدواعي.

[٨]الف، ب، د: لكلام.

[٩]كلمة: (و أولاده) ساقطة من د.

[١٠]حيث نقل عنهم (ع) نفي تصحيح التّوبة عن بعض الذنوب دون بعض.