تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٦١ - قوى النفس

و منه: البصر.

و يتعلّق- بالذّات- بالضّوء و اللّون.

و هو راجع فينا[١] الى تأثّر[٢] الحدقة.

و يجب حصوله- مع شرائطه‌[٣]- بخروج الشعاع. فإن انعكس إلى المدرك، أبصر وجهه‌[٤].

و إن عرض تفرّق‌[٥] السهمين تعدّد المرئيّ.

و من هذه القوى:

يستقبل هذه الأمواج لتنتقل عبر القناة السّمعيّة الخارجيّة الى غشاء الطّبلة.

و من ثمّ تنتقل هذه الأمواج عبر العظيمات السّمعيّة الى الكوّة البيضاويّة، فالقوقعة.

و عند ما تتحرك قاعدة عظم الركاب- احدى العظيمات السّمعيّة- الى الدّاخل و الخارج، فإنّ اللّمف الدّاخلي في القوقعة يتحرّك كذلك.

و نتيجة لذلك، تتذبذب بعض الشّعيرات الصّغيرة داخل القوقعة، و تسري ومضات عصبيّة من قواعد هذه الشّعيرات عبر العصب السّمعي الى المخ، الذي- بدوره- يستنتج شدّة و ذبذبة الصوت الذي تمّ استقباله. (المعرفة ص ٨١٤).

[١]الف: فيهما- و هو خطأ-.

[٢]ج: تاثير- و هو خطأ-.

[٣]د: شرائط، و الشرائط هي: ١- عدم البعد المفرط، ٢- عدم القرب المفرط، ٣- عدم المانع المادي كالحاجز، ٤- عدم الصغر المفرط، ٥- ان يكون في جهة الإبصار، ٦- ان يكون عاكسا للضوء الذي يسقط عليه أو مشعّا له.

[٤]هذا هو أحد الأقوال في كيفيّة الإبصار.

و هو خروج شعاع من عين النّاظر يقع على المرئي، كهيئة المخروط رأسه عند الحدقة و قاعدته عند المرئي.

ثم بارتداد هذا الشّعاع الى العين يحصل الابصار.

و القول الآخر- و هو الثّابت علميّا-: ان الرؤية تتحقق بانعكاس الضّوء عن المرئيّ، فالنور المنعكس من المرئي يمرّ خلال القرنيّة، ثم خلال العدسة، ليسقط على الشبكيّة، و على الشبكية تستقبل «العصي» و «المخروطات» الصورة مقلوبة، ثم تنتقل الصورة الى «المخّ» عن طريق «العصب البصري»، و في المخ تستعيد وضعها الطبيعيّ، فيدركها الانسان.

[٥]كما يرى الناظر في المرآة المكسورة، أو كما يحدث بالنسبة الى من حولت عينه فإنّه يرى الشي‌ء ضعف ما هو عليه في الحقيقة.