تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢١٥ - نبوة الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم

و قصّة مسيلمة و فرعون و إبراهيم‌[١]، يعطي جواز إظهار[٢] المعجزة على العكس.

[عمومية البعثة]

و دليل الوجوب يعطي العمومية.

و لا تجب‌[٣] الشريعة.

[نبوّة الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم‌]

و ظهور معجزة القرآن‌[٤] و غيره‌[٥].

مع اقتران دعوة نبينا محمد (صلى الله عليه و آله و سلم)، يدلّ على نبوّته.

و التحدّي‌[٦]، مع الامتناع و توفّر الدواعي، يدل على الاعجاز.

[١]كتب في هامش النسخة الف بخط يغاير خط المتن: اي و قصّة عمّ ابراهيم!!

[٢]د: ظهور.

[٣]ج و د: و لا يجب.

[٤]د: المعجزة و القرآن.

[٥]في ب زيادة: مع اختياره.

[٦]تحدى القرآن عموم العرب في جميع الازمنة، بان يأتوا بمثله لكنهم عجزوا و لا يزالون عاجزين عن ذلك، مع توفر الدواعي على اتيانه خصوصا في عصرنا الحاضر الذي يحاول المستعمرون و بكل ما أوتوا من حول و قوّة صرف الناس عن الاسلام و القرآن ...

و آيات التحدي على أقسام و هي:

١- التحدي باتيان كتاب مثل القرآن:

قوله تعالى: «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‌ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً». (الاسراء: ١٧/ ٨٨)

و قوله تعالى: «أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ» (الطور: ٥٢/ ٣٣- ٣٤)

٢- التحدي باتيان عشر سور:-