تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٠٨ - السعر

[الأجل‌]

و أجل الحيوان: الوقت الّذي علم‌[١] اللّه تعالى‌[٢] بطلان حياته فيه.

و المقتول‌[٣] يجوز فيه الأمران- لولاه‌[٤]-.

و يجوز أن يكون الأجل لطفا للغير[٥]، لا .. للمكلّف.

[الرّزق‌]

و الرّزق: ما صحّ الانتفاع به، و لم يكن لأحد منعه‌ «٦» «٧» و السّعي في تحصيله، قد يجب، و[٨] يستحبّ، و يباح، و يحرم‌[٩].

[السّعر]

و السّعر: تقدير[١٠] العوض الّذي يباع به الشّي‌ء. و هو: رخص و غلاء.

و لا بدّ من اعتبار العادة و اتّحاد[١١] الوقت و المكان.

و قد يستند[١٢] إليه تعالى، و إلينا أيضا.

و الأصلح: قد يجب‌[١٣] لوجود الدّاعي و انتفاء الصّارف.

[١]الف: على،- و هو خطأ-.

[٢]كلمة: (تعالى) ساقطة من د.

[٣]ب: و المعقول- و هو تحريف-.

[٤]ب: أولا.

[٥]كلمة: (للغير) ساقطة من د.

[٦]كلمة: (منعه) ساقطة من ب.

[٧]في د زيادة: منه.

[٨]في ب العبارة هكذا: و قد يستحب و قد يباح و قد يحرم.

[٩]ج: يكره.

[١٠]ج: هو تقدير.

[١١]كلمة: (و اتحاد) ساقطة من د.

[١٢]ب، ج: و يستندان- يعني: الرخص و الغلاء-.

[١٣]في د زيادة: على الله تعالى.