تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٣٠٩ - الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

[الجنّة و النّار]

و السّمع دلّ على أنّ الجنّة و النّار مخلوقتان الآن.

و المعارضات متأوّلة.

[الإيمان و الكفر]

و الإيمان: التّصديق‌[١] بالقلب و اللّسان.

و لا يكفي الأوّل، لقوله تعالى:

«وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ...»[٢] و نحوه‌[٣].

و لا الثاني، لقوله‌[٤]: «قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا»[٥].

و الكفر: عدم الإيمان، إمّا مع الضّد أو بدونه.

و الفسق: الخروج‌[٦] عن طاعة اللّه تعالى، مع الإيمان به‌[٧].

و النّفاق: إظهار الإيمان و إخفاء الكفر.

و الفاسق مؤمن، لوجود حدّه فيه.

[الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر]

و الأمر بالمعروف الواجب، واجب.

و كذا النّهي عن المنكر.

[١]د: تصديق.

[٢]في قوله تعالى: «وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا» (النمل ٢٧/ ١٤).

[٣]هذه الكلمة ساقطة من ب، د.

[٤]في ب و ج و د زيادة: تعالى.

[٥]في قوله تعالى: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ ...» (الحجرات: ٤٩/ ١٤).

[٦]ج: خروج.

[٧]كلمة: (به) ساقطة من ب و د.