تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٤٩ - (ه) - المنطق

٦٥- الرسالة النصيرية.

الامين ٤٦/ ١٨، الاعسم ١١٧، احوال ٥٧٢: و هي غير الرسالة الجوابية التي كتبها جوابا عن اسئلة المحيّا العباسي ظاهرا ... (قارن: أحوال ص ٥١٠) و (انظر الرقم ١١ في مراسلات المحقق العلمية ص ٦٩).

و قد طبعت ضمن ملحقات التلخيص.

(د) السياسة:

٦٦- نصيحت‌نامه،- بالفارسية-.

يادبود ٥٤: كتبه لآباقا خان عند جلوسه على العرش.

(ه)- المنطق‌

٦٧- أساس الاقتباس.

نعمة ٥٠٠، الامين ٤٦/ ١٧، الجلالي ١٢٩، الاعسم ١٠٠، أحوال ٤٢٠، يادبود ٤٦، الافندي ٥/ ١٦١.

٦٨- تجريد المنطق.

الامين ٤٦/ ١٧، الجلالي ١٣٠، الاعسم ١٠٢، يادبود: تحرير المنطق- و هو تحريف-.

نسخته في م/ ملك- طهران، و طبع اخيرا مع شرحه بعنوان الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد للعلامة الحلي باهتمام الفاضل محسن بيدارفر.

٦٩- تعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار.

و هو تعديل لكتاب «تنزيل الافكار في تعديل الاسرار» تاليف أثير الدين الابهري (ت/ ٦٦٠ ه)، فرغ منه المحقق الطوسي سنة ٦٦٥ ه.

الامين ٤٦/ ١٧، الجلالي ١٣١، الاعسم ١٠٩، أحوال ٤٤٨، يادبود ٤٦.

و قد ذكر في بعض الكتب بعنوان «نقد التنزيل» و لعلّه اختصار للعنوان‌