تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٢٧ - أحكام الوحدة و الكثرة

[تقابل الوحدة و الكثرة]

و تقابلهما .. لإضافة[١] العلّية و المعلوليّة، و المكياليّة و المكيليّة.

لا .. لتقابل جوهريّ بينهما.

[أحكام الوحدة و الكثرة]

ثمّ معروضهما: قد يكون واحدا، فله جهتان بالضّرورة.

فجهة الوحدة، إن لم‌[٢] تقوّم جهة الكثرة، و لا تعرض‌[٣] لها- فالوحدة- عرضيّة.

و إن عرضت، كانت موضوعات‌[٤] أو محمولات عارضة لموضوع، أو بالعكس ..

و إن قوّمت، فوحدة جنسيّة، أو[٥] نوعيّة، أو فصليّة.

و قد تتغاير، فموضوع مجرّد[٦] عدم الانقسام- لا غير-، وحدة بقول مطلق.

و إلّا .. نقطة- إن كان له مفهوم زائد، ذو وضع-.

أو .. مفارق- ان لم يكن ذا وضع-.

هذا، إن‌[٧] لم يقبل القسمة.

و الا .. فهو: مقدار، أو جسم- بسيط أو مركب-.

و بعض هذه أولى من بعض‌[٨] بالوحدة.

و الهوهو.. على هذا النّحو.

[١]د: الاضافة- و هو خطأ-.

[٢]كلمة: (لم) ساقطة من: د.

[٣]ب: و لا يعرض- و هو خطأ-.

[٤]الف: موضوعا.- و هو خطأ-.

[٥]كلمة (أو) ساقطة من ب.

[٦]كلمة (مجرد) ساقطة من ب.

[٧]ب: اذا.

[٨]كلمة: (بعض) ساقطة من د، و العبارة فيها: و بعض هذه أولى من الوحدة.