تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٦٦ - أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

و قال النبي (صلى الله و عليه و آله) [١]: «أقضاكم علي [٢]».

و استند الفضلاء في جميع العلوم إليه.

و اخبر هو (عليه السلام) [٣] بذلك [٤].

[١]ما بين القوسين ساقط من ب.

[٢]رواه الحر العاملى في اثبات الهداة ج ٢ ص ٢٧٩، و روى السيد هاشم البحراني في كتابه غاية المرام ص ٥٢٨ روايات كثيرة في هذا المعنى.

و قد أقر بذلك عمر بن الخطاب على ما رواه ابن عساكر بطرق متعددة باسناده عن ابن عباس انه قال:

خطبنا عمر على منبر رسول الله (ص) فقال: علي أقضانا.

(تاريخ دمشق ج ٣ ص ٢٧- ٣٣)

و روى- أيضا- باسناده عن عبد الله بن مسعود انه قال: (أقضى اهل المدينة علي بن ابي طالب).

و في أخر: (أفرض أهل المدينة و أقضاهم علي بن ابي طالب).

(تاريخ دمشق ج ٣ ص ٣٤- ٣٨)

و قال: (... و كان عمر يستعيذ بالله من ان يبتلي بمعضلة ليس لها ابو حسن علي بن ابى طالب (ع)).

(تاريخ دمشق ج ٣ ص ٣٩- ٤٤)

و روى معناه احمد بن حنبل في الفضائل الحديث ١١٠٠.

و تقدّم ان عمر قال في عدة مواضع: لو لا علي لهلك عمر، هذا و قد ذكر المحمودي في تعليقه على تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج ٣ ص ٣٩- ٤٥ موارد عديدة لرجوع عمر بن الخطاب إلى امير المؤمنين (ع) و قال: (قد ضبط عن عمر بن الخطاب انه قال لو لا علي لهلك عمر في سبعين موردا). هامش تاريخ مدينة دمشق ج ٣ ص ٤٣.

و قد جمع شطرا منها العلامة الأميني في كتاب الغدير ج ٦ و التستري في احقاق الحق ج ٨ ص ١٨٣، و سيأتي ما يناسب هذا الموضوع في الهامش (١) ص ٢٨٠.

[٣]ما بين القوسين ساقط من ب.

[٤]كان امير المؤمنين (ع) ذو علم غزير، و اختص (ع) بذلك من بين صحابة رسول الله (ص) و ليس ذلك بدعا، فقد ربّاه رسول الله (ص) و اعدّه للامامة من بعده، فقد كان (ص) يغره بالعلم غرّا- كما روي عن معاوية[١]- و علمه الف باب من العلم ينفتح له من كل باب الف باب- رواه اكثر المؤرخين‌[٢]- فاصبح مرجع الصحابة و مستند الفضلاء في جميع العلوم، و لقد قال فيه رسول الله (ص) انا مدينة العلم و علي‌

[١]تاريخ مدينة دمشق ج ٢ ص ٤٨٣.

[٢]رواه ابن عساكر باسانيد عديدة في تاريخ مدينة دمشق ج ٢ ص ٣٨٣، و الحمويني في فرائد السمطين ج ١ ص ١٠١، و البحراني في غاية المرام ص ٥١٧- ٥٢٠، و التستري في إحقاق الحق ج ٦ ص ٤٠.