تجريد الاعتقاد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٧٢ - الفصل الثاني كتاب تجريد الاعتقاد

(ت/ ٤٣٦ ه) و في شرحه تمهيد الأصول لشيخ الطائفة الطوسي (ت/ ٤٦٠ ه).

و قال عنه الدكتور الشيبي بانه:

(الكتاب الفاصل في تحويل مجرى الأبحاث الكلامية الى الطابع الفلسفي، ابتداء من نهاية القرن السابع الهجري/ الثالث عشر للميلاد)[١].

فلقد صنّف المحقق الطوسي اشد الموضوعات الكلامية- الفلسفيّة خطورة في ستة مقاصد هي أسس و أبعاد الجدل العقلي في الاسلام و هي:

١- الامور العامة.

٢- الجواهر و الأعراض.

٣- اثبات الصانع و صفاته.

٤- النبوّة.

٥- الامامة.

٦- المعاد.

و قد أثبتها ببراهين فلسفية مما لم يكن قد عمله المحققون قبله، و فتح بذلك الباب للمحققين للسير على خطاه، و الدخول في الاستدلال على المباحث الاعتقادية من أوسع الابواب حتى قال عنه الدكتور الشيبي:

(و صار هذا الكتاب «تجريد الاعتقاد» منذ أواخر القرن السابع عشر الهجري/ الثالث عشر للميلاد، نموذجا يرتسمه المؤلفون في علم الكلام ...

و من أمثال ذلك الكتب المعتمدة فيه عند الباحثين ككتاب: المواقف، لعضد الدين الإيجي (ت ٧٥٦ ه/ ١٣٥٥ م)، و كتاب المقاصد، لسعد الدين التفتازاني (ت ٧٩٢ ه/ ١٤٨٩ م)، و كتاب: المجلّي، لابن أبي جمهور الأحسائي (ت بعد سنة ٩٠١ ه/ ١٤٩٦ م)[٢].

[١]الاعسم في نصير الدين ص ٢٠٧ عن الشيبي في ديوان «الدوبيت» ص ١٦

[٢]الاعسم في نصير الدين ص ٢٠٦ عن الشيبي في الفكر الشيعي هامش ص ٩٩.