و فرغ منه في يوم الجمعة ثاني ربيع الثاني في ١١٨٠. أوله: [الحمد لله- إلى قوله- أما بعد فإنه لما بعد العهد عن زمان الأئمة ع و خفي أمارات ...] و أول فوائده في البحث عن أن الأحكام الشرعية توقيفية، و ذكر أمارات الفقهية و عظم خطره، و له نسخ مختلفة فيها تقدم بعض الفوائد على بعض و تأخرها، بل و في عددها، و النسخة المطبوعة في آخر الفصول في ١٢٧٠ بتصحيح الحاج مولى محمد حسن القمي، ينتهي إلى الفائدة السادسة و الثلاثين، في شرائط الاجتهاد، و طبع معه الفوائد الحائرية الجديدة أيضا. و رأيت من النسخ الخطية كثيرا، منها ما هو عند الشيخ هادي كشف الغطاء، بخط السيد محمد رضا بن السيد محمد علي الحسيني النجفي، كتبه في ١١٩٣ و هي أيضا موجود في خزانة (سيدنا الشيرازي بسامراء) و رأيت نسختين منها في (المجلس: ٢٨٣٧ و ١٣٩٣ طباطبائي) نسخه متداولة سبعة نسخ في (دانشگاه) كما في فهرسها. و رأيت منها نسخا في العراق، في خزانة الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا آل كشف الغطاء بالنجف. و قد لخصه مع الجديدة في ثمانين فائدة، تلميذه الحاج المولى محمد حسن بن الحاج معصوم القزويني، و سماه ملخص الفوائد السنية كما يأتي. ثم شرح ملخصه هذا و سمى الشرح به تنقيح المقاصد الأصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية كما مر. و ذكرنا للمؤلف فوائد الأصولية الفوائد الجديدة و يأتي الفوائد الرجالية فوائد الفقهية رسالة في قاعدة الطهارة رسالة في القرض رسالة في القياس.

(١٥٣٧: الفوائد الحائرية الأصولية الجديدة)

و يقال له الملحقات، أيضا لأستاد الأكبر الوحيد البهبهاني، أوله: [الحمد لله رب العالمين حمدا الا يقوى على إحصائه الا هو ...] و أول فوائده البحث في جزئية شي‌ء لواجب و أن الأصل في الجزء الركنية رأيت نسخه من الفوائد العتيقة و الجديدة، بخط سيد زين العابدين بن أبي طالب الحسيني اللواساني، كتبه في ١٢١٦ و نسخه بخط السيد مهدي الموسوي الجيلاني في ١٢٢٤ و نسخه عند الشيخ مهدي شرف الدين، ذكر أنه كتبها لنفسه في الحائر أيام اشتغاله بها. و قد طبع مع الفوائد العتيقة في آخر الفصول في ١٢٧٠.