الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩ - غاية الإيجاز
١٣١١ ش.
٣٤: غاية الإمكان في دراية المكان
فارسي نسخه مخطوطة منه في (سپهسالار) كتب عليها إنها لتاج الدين خدا داد الأشنهي، تلميذ أبي ثابت شمس الدين محمد بن عبد الملك الديلمي العارف. و قيل إنه تأليف الأستاد، و في كشف الظنون أنه غاية الإمكان في معرفة الزمان و المكان و إنه للشيخ محمود. أوله [الحمد لله الذي لا أول لآخريته، و لا آخر لأوليته] و آخره [و أقامت نفساني و نزعات شيطاني ... و آله أجمعين ... المرسلين.
مقصد رهرو چو مخير شود دور ز نزديك مقرر شود
آن كه شب عيد هلالي بديد نيست چو آن كس كه خيالي نديد
تمام شد عصر يوم خميس ربيع الثاني سنة ١٠١٨.
٣٥: غاية أمل الآمل
في انتخاب الوسائل و مستدرك الوسائل للشيخ حسين القديحي المعاصر، و يأتي له في هذا الجزء فوز المعاد.
٣٦: غاية الإنصاف في مسائل الخلاف
نقض لأبي الصلاح الحلبي فيما خالف المرتضى، و نصرة للسيد المرتضى علم الهدى، للكراجكي ٤٤٩ مذكور في فهرست كتبه. و مر له الغاية في ص ٥.
٣٧: غاية الإيجاز لخائف الأعواذ
فيما لا يسع المكلف جهله بل يبطل صلاته مع الجهل به، في فصلين أولها الطهارة و ثانيها الصلاة و أفعالها. للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي، المتوفى ٨٤١. أوله: [الحمد لله سابغ الإنعام و مبين الأحكام ... و بعد فهذه رسالة وجيزة مشتملة على ما لا يسع المكلف ...] يوجد نسخه عصر المؤلف بكويت عند السيد مهدي، و (الرضوية) و رأيت نسخه منه في (المجلس) ضمن مجموعة نفيسة مخرومة، كلها بخط عطاء الله بن مسيح بن إبراهيم الآملي، تاريخ بعض الرسائل ٩٣٧ و ٩٣٤ و ٩٣٣. و طبع في ١٣٠٠ بمبئي. و يأتي للمؤلف في هذا الجزء: فتاوي الشيخ أبي العباس الفصول في التعقيبات و الدعوات فضل الجماعة فقه الصلاة.
٣٨: غاية الإيجاز
موجز في الفقه للسيد محمد بن السيد هاشم بن مير شجاع قلي الموسوي