و في نسخه المحلاتي الحكمة العلوية و يعبر عنه في أثنائها الحكمة الموهبية و الحكمة الأحمدية و الحكمة النبوية و أمثال ذلك، و يأتي ميزان الصواب في شرح فصل الخطاب. و يأتي أيضا للذهبي هذا القصيدة الإبداعية القصيدة العشقية.

٩٠٤: فصل الخطاب في أدلة الحجاب و حكمة النقاب‌

فارسي في إثبات وجوب الحجاب، للنساء بالأدلة الأربعة، و من خصوص آيات الكتاب، للمولى الآقا محمود بن الشيخ محمد حسن بن الحاج مولى جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي الطهراني، نزيل سبزوار، المتوفى بطهران ٢٠ ج ٢- ١٣٦٩ رأيته عنده المولى آقا محمود بن الشيخ محمد حسن بخطه.

٩٠٥: فصل الخطاب‌

عده السنگلجي من مآخذ كتابه كليد فهم قرآن. و نسبه إلى الشيخ المفيد، و لعله الفصول العشرة الآتية.

٩٠٦: فصل الخطاب في حجية ظواهر الكتاب‌

للمولى محمد مهدي بن المولى محمد شفيع الأسترآبادي م ١٢٥٩. أوله: [الحمد لله الذي أخرج النور عن الظلام و الصلاة على أفضل الأنبياء العظام ...] موجود في خزانة المير حامد حسين كما في كشف الحجب و نجوم السماء فرغ منه في ١٢٣٥ في كرمانشاه.

٩٠٧: الفصل الخطاب الإبراهيمية

في شرح عبارات الروضة البهية شرح مبسوط. للميرزا إبراهيم بن محمد حسين بن مجد الدين بن السيد علي خان المدني الشيرازي. مجلد كبير منه إلى أواسط النكاح، في كتب السيد محمد علي آل بحر العلوم. أوله: [الحمد لله الذي نور قلوبنا بسراج منير معرفته و صير قرة عيوننا في إصباح الشيعة بمصباح الشريعة. الله نور السماوات ...] و سمى في خطبته المبسوطة كثيرا من الكتب الفقهية و غيرها براعة للاستهلال، و أدرج فيه بعض الحواشي عن بعض المحشين، و تمام حواشي السلطان، قال لأنه من أشجع الفرسان، و عنوانه (قوله قوله).

٩٠٨: فصل الخطاب في تحقيق الصواب‌

في القضاء و القدر. لمحمد نعيم المعروف بملا نعيما الطالقاني. رأيت منه نسخه في (المجلس- مجموعة ٢٦٦٣). أوله [الحمد لله الذي دل بذاته على ذاته و جميع كمالاته ...] آخره [و من لا يتفطن بمثل هذا المقام، يخبط خبطا كثيرا، و يضل العوام كالأنعام ضلالا بعيدا]. و يأتي للمؤلف قاعدة صدور الكثير عن الواحد.