الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٩ - فتوح الحرمين
٢٠٨: فتوح الإسلام
لأحمد بن أعثم أبي محمد الكوفي الأخبارى المؤرخ، المتوفى حدود ٣١٤ عبر عنه ياقوت كتاب الفتوح قال و هو معروف، ذكر فيه إلى أيام الرشيد، ألفه في ٢٠٤ و ترجمه محمد بن أحمد المؤرخ الهروي بالفارسية في ٥٩٦ للصدر افتخار أكابر خوارزم، و الترجمة طبع في بمبئي في ١٣٠٥، و يعرف بتاريخ أعثم أيضا، و في كشف الظنون قال فتوح أعثم و هو محمد بن علي المعروف بأعثم الكوفي و ترجمته لأحمد بن محمد أقول الظاهر أنه تصحيف، و الصحيح أبو محمد أحمد بن أعثم كما ذكره ياقوت و يأتي له فتوح الشام
٢٠٩: فتوح الإسلام
لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الكوفي ذكره النجاشي، و يروي عنه أبو منذر هشام الكلبي الذي توفي ٢٠٥ مر له الغارات و يأتي فتوح الشام و فتوح العراق له
٢١٠: فتوح الإسلام
لمحمد بن عمر الواقدي، طبع في القاهرة في ١٥٦ ص، و هو الذي يعبر عنه ب المغازي النبوية و طبع بهذا العنوان في كلكتة و مصر أيضا و مر له في هذا المجلد غلط الحديث
٢١١: فتوح الأمصار
لمحمد بن عمر الواقدي ذكره كشف الظنون و مر له في هذا الجزء غلط الحديث
٢١٢: فتوح البلدان
لأبي الفرج محمد بن إسحاق، المعروف بابن النديم م ٣٨٥ صاحب فوز العلوم الآتي قريبا
٢١٣: فتوح الجزيرة و أراضي ربيعة
و ديار بكر و أرض فارس و العراق و بلاد العجم و الترك لمحمد بن عمر الواقدي و النسخة في مكتبة پاريس قال في فهرس المكتبة إنه رواية الواقدي أقول: و هو جزء من كتابه المغازي النبوية أو فتوح الإسلام و طبع مستقلا في بلدة غوتنغن في ١٨٦٧ م و مر له غلط الحديث
٢١٤: فتوح الحرمين
من مثنويات المولى محيي اللاري، تلميذ المحقق الدواني، المتوفى ٩١٨- أو ٩٢٨ المذكور في (٩- ١٠١٦) ذكر في خزانة عامرة ص ٤٠٤ أنه نظمه بعد عودته عن حج بيت الله، و نظمه باسم السلطان مظفر بن محمود شاه، و نال منه بصلة مائة ألف سكندريا أقول: يظهر من ترجمه طبقات