الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٥٤ - الفوائد الغروية و الدرر النجفية
الثاني] و الظاهر أنه ينطبق على سابع عشر جمادى الثانية من ١١٠٤ و فرغ من المقصد الأول في ١١٠٢ ليس فيها [من بعد السنة الثانية] و في هامش الجزء الثاني من فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار، فسر العبارة بسنة ١١٣١ قال: و منه يظهر حياة المؤلف إلى هذا التاريخ. أقول: فراغه من أحد المقصدين في ١١٠٣ و من الآخر في ١١٣١ بعيد في الغاية، و لا سيما مع تأليفه في حياة المولى محمد باقر المجلسي، فإنه عند ذكر مشايخه في الفصل الثاني من المقدمة دعا له بالبقاء، فيكون تأليف المقصد الأول في حياته جزما.
١٦٤٠: الفوائد الفخرية
للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي م ١٠٨٥ هي فوائد مختلفة كتبها بمكة، و النسخة بخط يده في خزانة بيت الطريحي في النجف. و مر للمؤلف في هذا الجزء غريب أحاديث الخاصة.
١٦٤١: فوائد الفقهية
لآقا باقر البهبهاني، صاحب الفوائد الحائرية المذكور (١٦: ٣٣١- ٣٣٠) يوجد ضمن مجموعة من رسائله مع رسالة في القياس الآتي ذكره في (دانشگاه: ٣٨٤٧) كما في فهرسها (١٤: ٣٨٤٧).
١٦٤٢: الفوائد الفنارية
و هو شرح الإيساغوجي لأثير الدين الأبهري، و الشرح للفناري. أوله [حمدا لك على ما لخصت لي منح عوارف الأفاضل ... أما بعد فلما لم ينفعني التعلل بلعل و عسى عن اقتراح أخ لي ... أن أكتب فوائد لائقة لمطالعة الإخوان لفوائد الرسالة الأثيرية في الميزان، شرعت فيه غدوة يوم من أقصر الأيام و ختمت مع أذان مغربه ...] و آخره [بحق محمد و آله أجمعين] و على هذا الشرح حواشي منها لبرهان الدين بن كمال الدين حميد. الذي سماه الفوائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية و حاشية أخرى لم يعرف المحشي كلتاهما مع الفوائد الفنارية في مجموعة في (دانشگاه: ١٦٧٣) و نسخه أخرى من الفوائد الفنارية في (دانشگاه: ١٦٤٣) كلتا النسختين غير مؤرخة و يرجع الكتابة إلى القرن الحادي عشر، كما في (فهرسها ٨: ٢١٩ و ٢٣٧) راجعه.
١٦٤٣: فوائد الفؤاد
فارسي من إملاءات نظام الدين بدواني محمد بن أحمد الدانيال الچشتي، المولود ٦٣٤ و المتوفى ٧٢٥ من جمع تلميذه نجم الدين المير علائي حسن بن علاء الدين السجزي الهندي في مجالس طي أربعة عشرة سنة. و للمؤلف البدواني