الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠٠ - فيروزجات طوسيه در شرح خطبة رضوية
أحكام الشرع المبين- إلى قوله- لما وفقني الله تعالى لتأليف كتاب تفصيل وسائل الشيعة التمس مني بعض الأصحاب تأليف فهرست لذلك الكتاب، يشتمل على عنوان الأبواب و ضبط أحاديث كل باب ...] و طبع موزعا على المجلدات الثلاثة للوسائل، في أول كل مجلد ما يخصه، فرغ منه ليلة الجمعة السابع و العشرين من ذي الحجة في ١٠٨٨ و ترجمته إلى الفارسية اسمه الحسنية كما مر. و مر للمؤلف في هذا الجزء الفصول المهمة.
١٨٨١: فهرستهاى انستيتوى شرق شناسى لنينگراد
ترجمه كريم كشاورز فهرست لفهارس المنتشرة في الاتحاد السوفياتي من الكتب العربية و الفارسية و التركية و ما في هذا الموضوع طبع في در باره نسخههاى خطي ٣: ٢٨٩.
١٨٨٢: فهم علم
أصله لويليام كراس، و الترجمة الفارسية لمهندس فرامرز. طبع بطهران ١٣٣٦ ش. في ٢٣٦ ص.
١٨٨٣: رسالة في فهم متشابهات القرآن
للمولى صدر الشيرازي، يوجد في مكتبة السيد محمد المشكاة كما ذكره في تعليقته على الجزء الأول من درة التاج.
١٨٨٤: كتاب الفيء و الخمس
لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين، الراوي عن أبي جعفر الثاني ع، ذكره النجاشي. و يأتي قرب الإسناد.
١٨٨٥: الفئة الناجية في إثبات صحة المذهب الجعفرية الاثني عشرية
للشيخ أبي محمد إبراهيم، موجود في (الخزانة الرضوية) و مر إثبات الفرقة الناجية للمحقق الطوسي.
الفياضية
حاشية على كلمة [فياض] في أول شرح المطالع للسيد المير غياث الدين منصور الدشتكي الحسيني، م ٩٤٨ المذكور في (٦: ١٣٥). و يأتي للمؤلف قانون السلطنة.
١٨٨٦: فيروزجات طوسيه در شرح خطبة رضوية
في شرح خطبة الرضا: أول عبادة الله معرفته و أصل معرفته توحيده. الذي ألقاه عند المأمون العباسي، عن عيون الاخبار للصدوق و الأمالي للطوسي، لمحمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي، ألفه حين مراجعته من خراسان في طهران، قبل رجوعه إلى تبريز، باسم ناصر الدين شاه في ١٢٩٠- ١٢٩٣، و نصفه الأول شرح لعهد مالك الأشتر. أوله [الحمد لله الذي احتجب